首页 古诗词 月赋

月赋

金朝 / 王知谦

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
自古灭亡不知屈。"
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
裴头黄尾,三求六李。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
我独居,名善导。子细看,何相好。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。


月赋拼音解释:

xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
zi gu mie wang bu zhi qu ..
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
.dong ting yun meng qiu .kong bi gong you you .meng zi kuang ti hou .he ren geng yi lou .
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
.jiu ye shu lian xiang shu yuan .jia shan yun yu yue yun ping .seng lai yi shuo wu geng diao .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .

译文及注释

译文
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐(kuang)。
  在狭窄的小路间相逢,道(dao)路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这(zhe)里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列(lie)成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮(qi),老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
苍苔盖(gai)满石块雕砌的井栏--
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
睡梦中柔声细语吐字不清,
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。

注释
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
霓(ní)裳:指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》:“妃甚爱惜,常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”
⑵蜡照:烛光。半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”
9.佯:假装。
⑴鲁山:一名露山,在河南鲁山县东北,接近襄城县境。

赏析

  这首诗咏物的(de)技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面(li mian)表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人(chang ren)可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情(shi qing)”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起(yi qi),所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

王知谦( 金朝 )

收录诗词 (6167)
简 介

王知谦 王知谦,一名晓,字鲁夫,号菊堂。明初东莞人。为东莞鳌台王氏七世祖。事见《鳌台王氏族谱》。

寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 濮阳康

空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


外戚世家序 / 佟飞菱

"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"


春思 / 杨寄芙

"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


早秋 / 镇白瑶

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。


郑风·扬之水 / 许丁

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。


重送裴郎中贬吉州 / 线依灵

等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 望卯

"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"


咏萤火诗 / 司空喜静

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


江上 / 壤驷良朋

方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"


葛覃 / 邰青旋

行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。