首页 古诗词 好事近·杭苇岸才登

好事近·杭苇岸才登

近现代 / 顾清

夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,


好事近·杭苇岸才登拼音解释:

ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .

译文及注释

译文
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
  荆轲拿了(liao)地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没(mei)有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自(zi)己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井(jing)等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉(chen)浮,真可以算海内奇观了。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人(ren)名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣(qian)使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠(jiu)缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。

注释
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
⑷悠悠:形容忧思不尽。
7、佳人:颍州地区的歌女。
穷:用尽
50、叶法善摄魂以撰碑:相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去,给他的祖父叶有道撰述并书写碑文,世称“追魂碑”(见《处州府志》)。
12.潺潺:流水声。
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
⑵酒阑:酒尽,酒酣。阑:残,尽,晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”,裴骃集解曰“阑,言希也。谓饮酒者半罢半在,谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”,李善注曰“阑,犹晚也”。团茶:团片状之茶饼,饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种,比较名贵。欧阳修《归田录》卷二:“茶之品,莫贵于龙凤,谓之团茶,凡八饼重一斤。”

赏析

  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山(men shan)》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的(shi de)人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感(gan)受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游(shi you)人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  从原诗文本上(ben shang)看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已(shi yi)经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是(yu shi),作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态(xing tai)、功用和人们对它的喜爱之情。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写《雄雉》佚名 古诗,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

顾清( 近现代 )

收录诗词 (6675)
简 介

顾清 顾清(1460-1528)字士廉,江南华亭人,弘治六年(1493)进士,官至南京礼部尚书。诗清新婉丽,天趣盎然。着有《东江家藏集》《松江府志》等。

大风歌 / 谷梁桂香

久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 佟佳爱华

五噫谲且正,可以见心曲。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
相思坐溪石,□□□山风。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。


江城子·孤山竹阁送述古 / 郎元春

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 兆丁丑

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"


贺新郎·别友 / 昂巍然

"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。


卜算子 / 公羊玄黓

"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。


临江仙·闺思 / 钟碧春

撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


青玉案·一年春事都来几 / 赫连旃蒙

荡子游不归,春来泪如雨。"
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


南乡子·捣衣 / 房靖薇

忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
二十九人及第,五十七眼看花。


醉中真·不信芳春厌老人 / 淳于彦鸽

忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
西望太华峰,不知几千里。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。