首页 古诗词 相逢行

相逢行

两汉 / 吴俊卿

溪上鹅儿柳色黄,溪边花树妾身长。浮薸可是无情物,采得归来好遗郎。
晚逐香车入凤城,东风斜揭绣帘轻,慢回娇眼笑盈盈¤
对榻经时岂尽情,受恩深处弟兼兄。行缘别重辞应懒,诗为愁多句不成。寒雪千山家万里,朔风孤馆月三更。倚门岁晚催归棹,委任空惭百感生。
幸自苍皇未款,新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心着我。"
瑶浆与石髓,清骨宜遭逢。况是降神处,迹惟申甫同。
相见更无因。"
每逢清夜与良晨,多怅望,足伤神。云迷水隔意中人,
"叹笑筵歌席轻抛亸。背孤城、几舍烟村停画舸。更深钓叟归来,数点残灯火。被连绵宿酒醺醺,愁无那。寂寞拥、重衾卧。
趍趍六马。射之簇簇。
"清庙既祼,郁鬯推礼。大哉孝思,严恭祖祢。
"石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,
春夜阑,更漏促,金烬暗挑残烛。惊梦断,锦屏深,
允协昌基。功崇下武,德茂重熙。睿哲英断,雄略神智。
"王凝裴瓒。舍弟安潜。朝中无唿字,知闻厅里,
等闲无语,春恨如何去?终是疏狂留不住,花暗柳浓何处¤
日斜还顾影,风起强垂头。芳意羡何物,双双鸂鶒游。"
"欲富乎。忍耻矣。


相逢行拼音解释:

xi shang e er liu se huang .xi bian hua shu qie shen chang .fu piao ke shi wu qing wu .cai de gui lai hao yi lang .
wan zhu xiang che ru feng cheng .dong feng xie jie xiu lian qing .man hui jiao yan xiao ying ying .
dui ta jing shi qi jin qing .shou en shen chu di jian xiong .xing yuan bie zhong ci ying lan .shi wei chou duo ju bu cheng .han xue qian shan jia wan li .shuo feng gu guan yue san geng .yi men sui wan cui gui zhao .wei ren kong can bai gan sheng .
xing zi cang huang wei kuan .xin ci xie chu duo mo .ji hui che liao you zhong an .jian zi zhong xin zhuo wo ..
yao jiang yu shi sui .qing gu yi zao feng .kuang shi jiang shen chu .ji wei shen fu tong .
xiang jian geng wu yin ..
mei feng qing ye yu liang chen .duo chang wang .zu shang shen .yun mi shui ge yi zhong ren .
.tan xiao yan ge xi qing pao duo .bei gu cheng .ji she yan cun ting hua ge .geng shen diao sou gui lai .shu dian can deng huo .bei lian mian su jiu xun xun .chou wu na .ji mo yong .zhong qin wo .
chi chi liu ma .she zhi cu cu .
.qing miao ji guan .yu chang tui li .da zai xiao si .yan gong zu mi .
.shi cheng shan xia tao hua zhan .su yu chu qing yun wei san .nan qu zhao .bei fei yan .
chun ye lan .geng lou cu .jin jin an tiao can zhu .jing meng duan .jin ping shen .
yun xie chang ji .gong chong xia wu .de mao zhong xi .rui zhe ying duan .xiong lue shen zhi .
.wang ning pei zan .she di an qian .chao zhong wu hu zi .zhi wen ting li .
deng xian wu yu .chun hen ru he qu .zhong shi shu kuang liu bu zhu .hua an liu nong he chu .
ri xie huan gu ying .feng qi qiang chui tou .fang yi xian he wu .shuang shuang xi chi you ..
.yu fu hu .ren chi yi .

译文及注释

译文
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上(shang)墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一(yi)枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄(huang)昏院落(luo),幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门(men)西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政(zheng)务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光(guang),东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主(zhu)人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许(xu),宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难(nan)收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。

注释
[21]吁(xū虚):叹词。
(9)季孙︰鲁国大夫;曾子受其赐箦,非礼也。
①文姬:汉蔡文姬,名蔡淡,字文姬,生卒年不详。陈留圉(今河南省祀县南)人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文,有才名,通音律。初嫁河东卫仲道,夫亡无子,归母家。汉献帝兴平(194—195)中,天下乱,为乱军所虏,流落南匈奴十二年,生二子。后曹操以金璧赎还,改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。
录其所述:录下他们作的诗。
1.软:一作“嫩”。
22. 归:投奔,归附。
⑶“欲将”句:意谓弃文从武,持剑从军。

赏析

  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之(guo zhi)时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为(jie wei)“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生(yi sheng)活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

吴俊卿( 两汉 )

收录诗词 (7218)
简 介

吴俊卿 吴俊卿,字仓硕,安吉人。诸生,江苏候补知县。有《缶庐集》。

酒泉子·雨渍花零 / 蒋麟昌

"何处云根新布得,归仍半日在烟萝。莫轻竹引经窗小,
扬州桥边小妇,长干市里商人。三年不得消息,
刘郎中松树孤标,毕庶子松根绝妙。
山静捣灵药,夜闲论古诗。此来亲羽客,何日变枯髭。"
奉敕追三樵,随侯傍道走。回头语李郎,唤取尔朱九。
"矬人饶舌,破车饶楔。(父属醆云:“裴勋饮十分。”)
百岁奴事三岁主。
"绛阙登真子。飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒,敛袂下云端¤


送姚姬传南归序 / 袁去华

烛荧煌,香旖旎,闲放一堆鸳被。慵就寝,独无憀,
集地之灵。降甘风雨。
暖相偎¤
深院不关春寂寂,落花和雨夜迢迢,恨情残醉却无聊。
因梦江南春景好,一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流,
马嘶芳草远,高楼帘半卷。敛袖翠蛾攒,相逢尔许难。"
殷颜柳陆,李萧邵赵。
守其职。足衣食。


江城夜泊寄所思 / 莫健

山枕印红腮¤
访古事难究,览新情屡周。溪垂绿筱暗,岩度白云幽。
百岁奴事三岁主。
十五年来锦岸游,未曾行处不风流,好花长与万金酬¤
"宠佳丽。算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修蛾,不假施朱描翠。盈盈秋水。恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝,自有怜才深意。
邮亭一回望,风尘千里昏。青袍异春草,白马即吴门。獯戎鲠伊洛,杂种乱轘辕。辇道同关塞,王城似太原。休明鼎尚重,秉礼国犹存。殷牖爻虽赜,尧城吏转尊。泣血悲东走,横戈念北奔。方凭七庙略,誓雪五陵冤。人事今如此,天道共谁论。
遽捧高吟愧可知。绝代贞名应愈重,千金方笑更难移。
洋洋(左走右专)(左走右专)。其鱼惟何。


京师得家书 / 陈造

陶潜千载友,相望老东皋。
相思空有梦相寻,意难任。
"留不得。光阴催促,奈芳兰歇,好花谢,惟顷刻。彩云易散琉璃脆,验前事端的。
慵整落钗金翡翠,象梳欹鬓月生云,锦屏绡幌麝烟薰。"
不胜惆怅舞风斜。无缘影对金尊酒,可惜香和石鼎茶。
则以往知来。君子不镜于水而镜于人。
秋水一泓澄皓彩,恰涵万象与君同。星辰错落应无数,秪在风神指点中。
"帅彼銮车。忽速填如。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 陈朝龙

酒食货财而有馀。神兮灵,神兮灵。匪享慢,享克诚。"
尘事常多雅会稀。忍不开眉。画堂歌管深深处,难忘酒盏花枝。醉乡风景好,携手同归。"
"恋帝里,金谷园林,平康巷陌,触处繁华,连日疏狂,未尝轻负,寸心双眼。况佳人、尽天外行云,掌上飞燕。向玳筵、一一皆妙选。长是因酒沈迷,被花萦绊。
背人匀檀注,慢转娇波偷觑。敛黛春情暗许,倚屏慵不语。"
明君臣。上能尊主爱下民。
白沙在泥。与之皆黑。
"翠深红浅。愁蛾黛蹙,娇波刀翦。奇容妙妓,争逞舞裀歌扇。妆光生粉面。
酒香喷鼻懒开缸,惆怅更无人共醉。旧巢中,新燕子,


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 翁思佐

雁翥天微雪,风号树欲春。愁章自难过,不觉苦吟频。"
静见樵人恐是仙。翠木入云空自老,古碑横水莫知年。
我来疑初伏,幽路无炎精。流水出溪尽,覆萝摇风轻。
风和雨,玉龙生甲归天去。"
每斮者经吾参夫二子者乎。"
花冠频鼓墙头翼,东方澹白连窗色。门外早莺声,
行吟向暮天,何处不凄然。岸影几家柳,笛声何处船。楼分瓜步月,鸟入秣陵烟。故里无人到,乡书谁为传。
心坚胆壮箭头亲,十载沙场受苦辛。力尽路傍行不得,广张红旆是何人。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 李海观

别来情更多。
太乙接天河,金华宝贝多。郡侯六十六,别处不经过。
蛾眉应敛翠,咫尺同千里。宿酒未全消,满怀离恨饶。
回首自消灭。"
暖檐还葺寄羸身。求仙自躁非无药,报国当材别有人。
"吾君好正。段干木之敬。
后行祠屯,不博中行都门;中行礼部,不博前行驾库。
我适安归矣。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 邓时雨

遥思桃叶吴江碧,便是天河隔。锦鳞红鬣影沉沉,
"水云薄薄天同色,竟日清辉。风影轻飞。花发瑶林春未知。
秋收稻,夏收头。
无伤吾足。"
孤心似有违¤
日融融,草芊芊,黄莺求友啼林前。柳条袅袅拖金线,
日夜役神多损寿,先生下世未中年。撰碑纵托登龙伴,营奠应支卖鹤钱。孤垄阴风吹细草,空窗湿气渍残篇。人间别更无冤事,到此谁能与问天。
密片繁声旋不销,萦风杂霰转飘飖。澄江莫蔽长流色,衰柳难黏自动条。湿气添寒酤酒夜,素花迎曙卷帘朝。此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。


洞仙歌·中秋 / 邢允中

方士求仙入沧海,十二城楼定何在?金铜移盘露满天,琪树离离人不采。轩辕高拱圣明居,群仙真人左右趋。青牛谷口迎紫气,白鹤洞中传素书。珊珊鸣佩星辰远,寂寂珠庭云雾虚。修髯如漆古仙子,玉林芙蓉染秋水。九关高塞不可留,归去江湖种兰芷。山头宫殿风玲珑,玄猱飞来千尺松。闲房诵经钟磬响,石壁题诗苔藓封。欲向君王乞祠禄,安排杖屦来相从。
种田望雨多,雨多长蓬蒿。亦念官赋急,宁知荷锄劳。亭午霁日明,邻翁醉陶陶。乡吏不到门,禾黍苗自高。独有辛苦者,屡为州县徭。罢锄田又废,恋乡不忍逃。出门吏相促,邻家满仓谷。邻翁不可告,尽日向田哭。
"新松□绿草,古柏翳黄沙。珮珂客惊鸟,绮罗人间花。
又见秋天丽,浑将夏日悬。红bW着霜树,香老卧池边。
"咸通癸巳,出无所之。蛇去马来,道路稍开。
孰杀子产。我其与之。
展转翻成无寐,因此伤行役。思念多媚多娇,咫尺千山隔。都为深情密爱,不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞,算得也应暗相忆。"
爰字孔嘉。髦士攸宜。


别鲁颂 / 张佃

画帘深殿,香雾冷风残¤
无私罪人。憼革二兵。
惹恨还添恨,牵肠即断肠。凝情不语一枝芳,
愁悴。枕簟微凉,睡久辗转慵起。砚席尘生,新诗小阕,等闲都尽废。这些儿、寂莫情怀,何事新来常恁地。"
山瓢形似鹤,山馆泻琼浆。醉后书符验,常时施药忙。坛横星斗影,帔着海霞光。究彻玄玄理,吹笙谒紫皇。
吾闻列山之儒骑鹤飞,明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威,七十甲子今始归。先生扁舟载飞鹤,五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺,床头金尽故人少。犹能为客典春衣,酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴,披图亦自不碌碌。黄金白璧分与人,惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷,岸帻扶筇微酩酊。开樽促席意气倾,剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此,清谈自是青云士。试问烟波载皓衣,何如一舸携西子。
漫漫有鲨。其游(左走右散)(左走右散)。
正是柳夭桃媚,那堪暮雨朝云。宋玉高唐意,裁琼欲赠君。"