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燕歌行

明代 / 任翻

城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。
风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
我来心益闷,欲上天公笺。"


燕歌行拼音解释:

cheng li wan jia wen bu jian .jun wang shi wu zheng ying tao .
feng jing cong zha mi .yu xi ying wei pian .nong cai shao qing wu .yin zi xie bi quan .
wan hua kai wei yu .can guo luo yin feng .du zuo huan yin zhuo .shi cheng jiu yi kong .
lv yun xiang kan yi .hong lu nuan ke qin .ren xin san liang ri .mo zuo po zhai ren ..
.zhui huan zhu le shao xian shi .bu tie ping sheng de shi chi .he chu hua kai zeng hou kan .
qi ju yin chang he .xiao sheng mi bu tong .yan yang mi su ke .you sui shi hu gong .
jian chu shen wai shi .an zuo dao jia ming .geng xi xian shan jin .ting qian yao zi sheng ..
ming jing hu zhong xiu cai lian .que shi a mu xue shen xian .
jin men dai zhao he xiao yao .ming ru zao wen zhang zi qiao .wang bao yi cai wan shi ru .
.mei yu xun jun qian wan feng .qi zhi ren shi ye xiang feng .
zheng zhuo bai yi xun gu si .hu ran you di dao yun feng ..
wang guo ren yi hen .kong men shi shao bei .liao dang zhi seng yu .jin ri ba song zhi ..
shuang hun zhong hui he .liang jian sui wan yan .zhang fu zao tong tuo .qiao xiao an neng gan .
han ye zhui qing shuang .kong lian zhuo jin xiang .sheng qian ji wu shi .he shi geng bei shang .
wo lai xin yi men .yu shang tian gong jian ..

译文及注释

译文
皇上确是中兴国家的(de)君主,筹划国家大事(shi),本来(lai)就该要谨慎努力。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了(liao)墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间(jian)。
  孔(kong)子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前(qian)的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身(shen)边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
祈愿红日朗照天地啊。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。

注释
⑼刻玺句:指公元191年(初平二年)袁绍谋废献帝,想立幽州牧刘虞为皇帝,并刻制印玺。玺,印,秦以后专指皇帝用的印章。
非制也:不是先王定下的制度。
(82)豚(tún):小猪。彘(zhì):大猪。
螺红:红色的螺杯。
287. 存:保存。
⑷花丛:指代游冶处的艳丽境界。
④一何:何其,多么。

赏析

  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  结合叙述进行抒情、议论(yi lun)是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡(tiao dang)的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应(zhao ying)上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下(dong xia),途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  其二
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望(zhan wang),为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女(chou nv)受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

任翻( 明代 )

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简 介

任翻 任翻,唐末诗人。也叫任蕃,或任藩,江南人。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首。

卜算子·答施 / 东方从蓉

一自元和平蜀后,马头行处即长城。
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。"
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 贡和昶

当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
望苑三千日,台阶十五年。是人皆弃忘,何物不陶甄。
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"


小桃红·胖妓 / 毕怜南

良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 烟大渊献

宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"


征部乐·雅欢幽会 / 端木子超

荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。


石壕吏 / 端木胜利

难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
"霭霭复濛濛,非雾满晴空。密添宫柳翠,暗泄路桃红。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。


倾杯乐·皓月初圆 / 广水之

莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
欲报田舍翁,更深不归屋。"
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 宗政火

"不为幽岸隐,古色涵空出。愿以清泚流,鉴此坚贞质。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。


初夏游张园 / 靖秉文

春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。


塞鸿秋·代人作 / 许甲子

我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"