九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。"
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
"去去边城骑，愁眠掩夜闺。披衣窥落月，拭泪待鸣鸡。
意得两契如，言尽共忘喻。观花寂不动，闻鸟悬可悟。
雨霈鸿私涤，风行睿旨宣。茕嫠访疾苦，屠钓采贞坚。
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"
"陇底嗟长别，流襟一恸君。何言幽咽所，更作死生分。
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
"仙跸御层氛，高高积翠分。岩声中谷应，天语半空闻。
"一雀入官仓，所食能损几。所虑往损频，官仓乃害尔。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
jiu cheng shi xu .bai du wei zhen .jin men ji qing .yu ye chuan rong ..
ting zhong sheng di li .wang chu ying pai huai .hui ze cheng feng sui .chang yan fa shang cai .
.qu qu bian cheng qi .chou mian yan ye gui .pi yi kui luo yue .shi lei dai ming ji .
yi de liang qi ru .yan jin gong wang yu .guan hua ji bu dong .wen niao xuan ke wu .
yu pei hong si di .feng xing rui zhi xuan .qiong li fang ji ku .tu diao cai zhen jian .
xiao shu bu jin pan zhe ku .qi jun liu qu liang san tiao .
shan cheng wan sui .he qing qian nian .jin sheng yong jie .bi li chang xuan ..
.long di jie chang bie .liu jin yi tong jun .he yan you yan suo .geng zuo si sheng fen .
lai de qin jia zhu cheng zu .zheng ren yin ma chou bu hui .chang cheng bian zuo wang xiang dui .
xuan wen ji zi pei dao hui .qing hua chu chu yin feng qi .yu liu tiao tiao xiang ri kai .
.xian bi yu ceng fen .gao gao ji cui fen .yan sheng zhong gu ying .tian yu ban kong wen .
.yi que ru guan cang .suo shi neng sun ji .suo lv wang sun pin .guan cang nai hai er .
xing yi wei shu dai .zhong chang yi xian jie .bu yong kan jing zhong .zi zhi sheng bai fa .
bao ying guo ci chang tu ba .ba ye hou ren xian yi zha .dong po zhu hou xi ru qin .
yi yin jie bai jie .zai yin po bai you .bai fa qi pin jian .bu ru zui ren tou .
rui xi cheng you zhi .gan wen fu chong xing .zan lao qi yong yi .he yi zhen tian sheng ..
译文
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
魂啊不要去南方！
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
都说作诗是为(wei)了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发(fa)之际同(tong)衰共荣。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎(zen)比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻(wen)，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹天上哀：哀一作“鸣”。
⑷白石烂：宁戚《放牛歌》中有“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅”之句。
⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
④阳关：曲调名，即唐王维《渭城曲》。为送别名曲，反复吟唱，故名《阳关三叠》。
金缕：曲调名，即《金缕衣》，又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲，他时莫忘角弓篇。”樽、瓯（ōu）：都是古代对酒杯的叫法。
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
若道冯唐事，皇恩尚可收。"
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水，崇山沃野亘千里。
北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝憔悴，香销色尽花零落。
盛色如转圜，夕阳落深谷。仍令身殁后，尚足平生欲。
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
汉阙中黄近，秦山太白连。台疑观鸟日，池似刻鲸年。
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
去年桑干北，今年桑干东。死是征人死，功是将军功。
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
"乡关渺天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
"明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。
"生死久离居，凄凉历旧庐。叹兹三径断，不践十年馀。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
主歌悲顾鹤，帝策重安人。独有琼箫去，悠悠思锦轮。"
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
"十年俱薄宦，万里各他方。云天断书札，风土异炎凉。
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客，珮马珰珰度春陌。
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
"牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
乘月披金帔，连星解琼珮。浮识俄易归，真游邈难再。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
"巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。"
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。山中二月娑罗会，
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
"楚有章华台，遥遥云梦泽。复闻拥符传，及是收图籍。
剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。"
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
"胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。
更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。"
参差金谷树，皎镜碧塘沙。萧散林亭晚，倒载欲还家。"
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
风吹梅李一园香。鹤飞不去随青管，鱼跃翻来入彩航。
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"
"鸣鞞入嶂口，泛舸历川湄。尚想江陵阵，犹疑下濑师。
"尝闻天女贵，家即帝宫连。亭插宜春果，山冲太液泉。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
"玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
池疑夜壑徙，山似郁洲移。雕楹网萝薜，激濑合埙篪。
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯，玄圭运祚重新。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。"
倘蒙罗袖拂，光生玉台上。"
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
汉绍世祖，夏资少康。功成德茂，率祀无疆。"
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
歌人踏月起，语燕卷帘飞。好妇惟相妒，倡楼不醉稀。
闻道行人至，妆梳对镜台。泪痕犹尚在，笑靥自然开。
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
暂弭西园盖，言事东皋粟。筑室俯涧滨，开扉面岩曲。
虚牖风惊梦，空床月厌人。归期傥可促，勿度柳园春。"
丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。"
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
星月悬秋汉，风霜入曙钟。明日临沟水，青山几万重。
惊麏游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅，
将览成麟凤，旋惊御鬼文。此中迷出处，含思独氛氲。"