译文
你的踪迹遍布中原,结交尽(jin)是豪杰。
登上北芒山啊,噫!
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只(zhi)能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹(xiong)涌势头(tou),谁又能够阻挡得了呢?”
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
微风吹拂着江岸的细草(cao),那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
归附故乡先来尝新。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
注释
⒁汉皋(gāo)解佩:汉皋,山名,在今湖北襄阳西北。佩:古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云:“郑交甫将往楚,道之汉皋台下,有二女,佩两珠,大如荆鸡卵。交甫与之言,曰:‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾,二女不见,佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
8、阅:过了,经过。
(21)致,取得。天成:天然生成。
(2)椽(chuán):椽子,架在屋顶承受屋瓦的木条。
94.腱(jian4健):蹄筋。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。