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送杨少尹序

明代 / 李谨思

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。


送杨少尹序拼音解释:

qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
yun bao ni wan zai .ban jing ru shang gong .you ren ming ci fa .wan zai mao ru tong .

译文及注释

译文
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的(de)月亮。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没(mei)鸿雁的身影,有(you)谁来为我传达相思的情愫。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸(yi),而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
啊,处处都寻见
凤凰啊应当在哪儿栖居?
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困(kun)马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠(you)长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。

注释
276. 境:边境。邺,靠近赵国,故说“境上”。
①南山:指庐山。
5.斜:此字读xiá ,为倾斜的意思。
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。
(20)辱:屈辱,这里作表示敬意的词。
茸:推置其中。蚕室:温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风,故须住此。
⑻鳞翼:鱼雁,古人以为鱼雁能为人传递书信。

赏析

  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞(ge wu)帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人(yu ren)生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝(song di)尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称(cheng)。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用(cai yong)明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

李谨思( 明代 )

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简 介

李谨思 宋饶州馀干人,字养吾。幼颖异,日记数千言。度宗咸淳中试礼部第一。宋亡,隐居着述。为文古奥,自成一家言。

柳梢青·春感 / 孔文仲

伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。


题随州紫阳先生壁 / 林纲

须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


劝学诗 / 偶成 / 顾德辉

鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"


哀江南赋序 / 张逢尧

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。


重阳 / 徐秉义

吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


叶公好龙 / 裴虔馀

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,


黔之驴 / 吕言

蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
李花结果自然成。"


春日还郊 / 周大枢

"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 翁懿淑

"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"


张佐治遇蛙 / 高正臣

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"