首页 古诗词 忆仙姿·莲叶初生南浦

忆仙姿·莲叶初生南浦

隋代 / 邹本荃

"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
过楚水千里,到秦山几重。语来天又晓,月落满城钟。"
三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
"灞水何人不别离,无家南北倚空悲。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"
重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。"
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
怨莺新语涩,双蝶斗飞高。作个名春恨,浮生百倍劳。
有时得句一声发,惊起鹭鹚和夕阳。"


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

.qin di you wu zhou .qian qiang wei qu tou .ren dang fan zhao li .shui che gu xiang liu .
shu mang wei dou zai .can bai he he mi .geng yi qian nian wang .gu zhou bo da xi ..
ming yue ye lai hui duan ying .he ru zhao leng tai hu bin ..
.an luo can hong jin zhi fei .du jiang chuan shang xi yang wei .
qu xie gui qing xiang mu chuan .zai ye gu yun zhong peng ri .chao zong gao lang ben meng quan .
guo chu shui qian li .dao qin shan ji zhong .yu lai tian you xiao .yue luo man cheng zhong ..
san yue wei you er yue can .ling gui ke xin yan shui gan .feng cao qing qing cu gui qu .
.gu xian gao shang bu zheng ming .xing zhi you lai dong yao ming .
.ba shui he ren bu bie li .wu jia nan bei yi kong bei .
yu zhi fei shen .ji zhi yu xi .tuo you xing si .wo shou yi wei ..
duo feng sha niao wu .ai bi tan yun chu .kuang nu wo ci duo .suo yi ta di fu ..
lu bang kan zhou ying .an di juan xuan mao .qi du lian qian gui .chou en geng dai lao ..
zhong ji pu lao han shan ri .ming ming yan shu du qi qin ..
hua shan hong xian xiang yan ying .du kan xie yue xia lian yi ..
yuan ying xin yu se .shuang die dou fei gao .zuo ge ming chun hen .fu sheng bai bei lao .
you shi de ju yi sheng fa .jing qi lu ci he xi yang ..

译文及注释

译文
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直(zhi)追开始奔远道。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
刚抽出的花芽如玉簪,
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
夜(ye)暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们(men)的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表(biao)(biao)达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大(da)义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。

注释
〔居无何〕停了不久。
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
〔42〕间关:莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
(107)齿危——牙齿摇摇欲坠。
①霜华,此指严霜。因其每呈结晶状,故云。张祜《旅次上饶溪》诗:“秋竹静霜华。”
20.之:文言代名词,这里指量好的尺码。

赏析

  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷(wu qiong)归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往(en wang)往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂(xiang piao)泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵(shen yun)的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思(xiang si)维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然(ang ran)的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  其四

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

邹本荃( 隋代 )

收录诗词 (2245)
简 介

邹本荃 邹本荃,字方蕤,无锡人。邹式金的长子长孙,着有《录晓堂诗稿。》

伤春 / 伦翎羽

连澌光比镜,囚墨腻于cD.书信成池黑,吟须到日西。
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
闻道平生多爱石,至今犹泣洞庭人。"
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
假饶不是神仙骨,终抱琴书向此游。"


绝句·古木阴中系短篷 / 仆梓焓

花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。
半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"


病马 / 瞿晔春

固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,


蝶恋花·一别家山音信杳 / 冠忆秋

干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。


满江红·小住京华 / 宇文静

"重叠山前对酒樽,腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺,
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。"


赠项斯 / 党泽方

东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
尽泻判狂药,禁敲任浩歌。明朝与君后,争那玉山何。"
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,


水仙子·灯花占信又无功 / 师盼香

"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。


咏铜雀台 / 仲孙付娟

"城上更声发,城下杵声歇。征人烧断蓬,对泣沙中月。
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆,钟声断续在沧茫。
六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得,旧游临老恨空多。
"寒岚依约认华阳,遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭,
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 刑古香

弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
岂无恶年少,纵酒游侠窟。募为敢死军,去以枭叛卒。
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 乐正艳艳

草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。