译文
明天又一个明天,明天何等的多。
细雨蒙蒙打(da)湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实(shi)都慢慢变熟了。
不(bu)过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红(hong)花映衬着白花。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身(shen)湿透而不能够归去了。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
像冬眠的动物争相在上面安家。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟(gou)且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
158、变通:灵活。
(7)谢朓诗:“复酌琼延醴。”张铣注:“琼筵,天子宴群臣之席。言琼者,珍美言之。醴,酒也。”
⑷“溪花”两句:因悟禅意,故也相对忘言。禅:佛教指清寂凝定的心境。
15.以:以为;用来。
芟山:割草开山。更居:搬迁居住的地方。
(5)百斯男:众多男儿。百,虚指,泛言其多。斯,语助词,无义。
②可怜生:犹可怜。生,无意。
147、贱:地位低下。