昭君怨·送别
离别苦多相见少，一生心事在书题。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘馀白领，废瑟断朱弦。
"篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
仰怀新霁光，下照疑忧愁。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
犹期谢病后，共乐桑榆年。"
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
昭君怨·送别拼音解释:
li bie ku duo xiang jian shao .yi sheng xin shi zai shu ti .
heng e gui chu yue gong shen .sha chuang yao xiang chun xiang yi .shu huang shui lian ye du yin .
ce jian qiu chen li .yin shi huang ye qian .gu qiu yu bai ling .fei se duan zhu xian .
.li luo huang liang tong pu ji .le you yuan shang zhu duo shi .jian lv fang bao qi jiang chu .
huang di da xiao .ci xiang ti you .yi yi yu yu .feng tai huang hou .jia yu zu qin .
yang huai xin ji guang .xia zhao yi you chou .
huan ling jin bing wei bu qu .dang chao shou zhao bu ci jia .ye xiang xian yang yuan shang su .
jin shi chu sheng yin .gong shi fa guan jian .he ren shi zhang fu .er zhi jun ti wan .
you qi xie bing hou .gong le sang yu nian ..
ri mu gui lai du chou chang .you mai zhi yu qing jia zi .shui wei gu ren zhi wo yi .
译文及注释
译文
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
有一个赵国人(ren)家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞(wu)羽舞感化了苗族(zu)之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相(xiang)信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
六朝皇(huang)城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头(tou)。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
注释
③生绡：没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画，所以也指画卷。
方：比。
275. 屯：驻扎。
⑴李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。
游人只合江南老：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。只合：只应。江南好：白居易《忆江南》词首句为“江南好”。碧于天：一片碧绿，胜过天色。
竦：同“耸”，跳动。
赏析
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神(de shen)女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
第四首
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间(jian)，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负(dan fu)起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
男子在回答中，不顾自己大男人的情面，一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚，写到末尾，恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神(de shen)女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
第四首
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间(jian)，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负(dan fu)起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
男子在回答中，不顾自己大男人的情面，一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚，写到末尾，恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
创作背景
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
钱士升( 清代 )
收录诗词 (6746) 首
简 介
钱士升 （?—1651）浙江嘉善人，字抑之，号御冷，晚号塞庵。万历四十四年进士，授修撰。天启初，以养母乞归。赵南星、魏大中、万燝受难，皆力为营护。崇祯中累官礼部尚书，兼东阁大学士，参与机务。时思宗操切，温体仁又以刻薄佐之，士升献“宽、简、虚、平”四箴，深中时病，渐失帝意。后竟以“沽名”为罪，被迫乞休。入清后卒。有《南宋书》、《逊国逸书》等。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
冻血莫作春，作春生不齐。冻血莫作花，作花发孀啼。
深山旗未展，阴碛鼓无声。几道征西将，同收碎叶城。"
衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
别云间
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
应共诸仙斗百草，独来偷得一枝归。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
"养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。
边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。"
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。
酒泉子·空碛无边
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
制袍字赐狄仁杰
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
骋望羡游云，振衣若秋蓬。旧房闭松月，远思吟江风。
"三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌谣有渔父，
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
"鼓声初动未闻鸡，羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱，
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
昔年此气味，还走曲江滨。逢着韩退之，结交方殷勤。
桑茶坑道中
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
洗然水溪昼，寒物生光辉。"
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。
捍御盛方虎，谟明富伊咎。披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
今来羡汝看花岁，似汝追思昨日花。"
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
长相思·一重山
王子下马来，曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转，一夕巡九方。
旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。"
安能从汝巢神山。"
偏毂不可转，只翼不可翔。清尘无吹嘘，委地难飞扬。
荒草满田地，近移江上居。八日复切九，月明侵半除。"
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
宫词二首·其一
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
"曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
"早岁京华听越吟，闻君江海分逾深。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
"玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
年年四五月，茧实麦小秋。积水堰堤坏，拔秧蒲稗稠。
"远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。
始知万类然，静躁难相求。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客，亦觉自适非沉潜。"
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
陌上花三首
"古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。
"月露发光彩，此时方见秋。夜凉金气应，天静火星流。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
事系人风重，官从物论轻。江春俄澹荡，楼月几亏盈。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
上天下天水，出地入地舟。石剑相噼斫，石波怒蛟虬。