首页 古诗词 酬殷明佐见赠五云裘歌

酬殷明佐见赠五云裘歌

隋代 / 张玉孃

师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。


酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解释:

shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
.wo ben chang yin zhou .zao li li qin han .si du yu wu yue .ming shan jin you cuan .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
yue luo san zhu shu .ri ying jiu zhong tian .liang ye huan yan ba .zan bie geng shen nian .
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .

译文及注释

译文
今天有(you)酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
边边相交隅角众多,有谁能(neng)统计周全?
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
日照城隅,群乌飞翔;
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接(jie)进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答(da)。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更(geng)高的。而城市当中靠(kao)近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用(yong)以观山)。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?

注释
恻然:怜悯,同情。
⑵荷尽:荷花枯萎,残败凋谢。擎:举,向上托。雨盖:旧称雨伞,诗中比喻荷叶舒展的样子。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
⑶金丝:指柳条。
③袨(xuàn)服:盛服,艳服,漂亮的衣服。
⑺七郡:湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡,此七郡皆在洞庭湖之南,所以说“湖南”。
改容式车 式通轼:车前的横木
1.该于建安十二年(207),这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
类:像。
55. 陈:摆放,摆设。

赏析

  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人(shi ren)笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意(zi yi)外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩(jing cai)的两句。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来,可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时,言其作用可以“清虚心”,这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。    从写作上看,首写弹琴,中写琴曲,末写慨叹。在写琴曲时,诗人以《寒松吟》比《悲风》,虽是以琴曲比琴曲,却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系,因为“悲”与“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“风”与“松”则使人想到松涛,并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》,传为嵇康所作,“风”与“松”相连,可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切!再者,“《白雪》乱纤手”一句,诗人不仅以一“乱”字,写出弹琴动作的特点,而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩,这样的配词,真是妙不可言!
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  悠悠万世,明月(ming yue)的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一(cheng yi)番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

张玉孃( 隋代 )

收录诗词 (8127)
简 介

张玉孃 松阳人,字若琼。号一贞居士。宋提举官张懋女。生有殊色,敏惠绝伦。嫁沈佺,未婚而佺卒。玉娘郁郁不乐,得疾卒,年二十八。文章酝藉,诗词尤得风人之体,时以班大家比之。有《兰雪集》。

丑奴儿令·沉思十五年中事 / 澹台作噩

邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


送友人 / 图门艳鑫

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 左醉珊

迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。


秋日行村路 / 第五映雁

"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。


读山海经十三首·其十二 / 漆雕艳丽

鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。


西湖杂咏·夏 / 华若云

"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。


二月二十四日作 / 佟佳玉杰

灵嘉早晚期,为布东山信。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。


菩萨蛮·越城晚眺 / 濮阳喜静

一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。


赠苏绾书记 / 漆雕江潜

甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。


赠参寥子 / 后书航

伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。