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晓日

未知 / 刘梦求

"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
"乱峰连叠嶂,千里绿峨峨。蜀国路如此,游人车亦过。
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久,碧山寻塔上云遥。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。


晓日拼音解释:

.chun cao huang fen mu .qi qi xiang hu qiu .si you xian ji mo .sheng ken bu feng liu .
jiu xing xiang xin kuo .yun qing ke si yao .wu tu zi duo gan .yan zi zhi dan piao ..
.luan feng lian die zhang .qian li lv e e .shu guo lu ru ci .you ren che yi guo .
.zao kai shan ling yin xiang bo .shang qu zhao hui bu jiao duo .
zhen zhu suo de long gong pin .gao yu gua xia cang sheng bei .jiu ye gan ge zhi zhuo xin .
bu jue kong men shi ji liao .cang hai fu chuan fu lang jiu .bi shan xun ta shang yun yao .
.huan xiang jian zuo shi .dao ri bei rong qin .xiang hua sui duo guo .ru gong you ji ren .
wei you ci shi xin geng jing .sheng sheng ke zuo hou ren shi ..
qiao tong mu shu lao xiang wen .yan xue cong lai chu di shi ..
.qian li yan xia jin shui tou .wu ding kai de ye feng liu .chun zhuang bao que zhong zhong shu .
xin ju xiang feng jing xi yin .zhen jin jin jie wen xiao gu .yue dang gao zhu jian qi qin .

译文及注释

译文
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想(xiang),那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃(chi)掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
一路上经过的地方,青苔小道(dao)留下鞋痕。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
游人还(huan)记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
  唐尧、虞舜、夏禹(yu)、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
请莫嫌弃潇(xiao)湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。

注释
45、蜮(yù):传说中水边的一种害人虫,能含了沙射人的影子,人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文:“(蜮)状如鳖,三足,一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人,一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
(4)周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝开国大臣。
半轮:残月。
⑷霜禽:一指“白鹤”;二指“冬天的禽鸟”,与下句中夏天的“粉蝶”相对。
6、谅:料想
3.枕藉:纵横交错地躺在一起。
五代:指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
①丘舆:地名,齐国境内,在今山东益都县内。

赏析

  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如(ru)屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成(gou cheng)了何其鲜明的对比!
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是(ta shi)位失恋的女子,曾有过幸(guo xing)福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神(shui shen)。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  这首(zhe shou)诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。
  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

刘梦求( 未知 )

收录诗词 (5218)
简 介

刘梦求 刘梦求,孝宗淳熙间曾设卦肆于衢州。事见《龙川集》卷一五《赠术者戴生序》。

孟子见梁襄王 / 赫连瑞丽

乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
"草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘。
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 漫华

"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。


虞美人影·咏香橙 / 滑曼迷

"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
魂清雨急梦难到,身在五湖波上头。"
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
"帝里本无名,端居有道情。睡魂春梦断,书兴晚窗明。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,


江城子·孤山竹阁送述古 / 八新雅

缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
寡合无深契,相期有至諴.他年如访问,烟茑暗髟髟。"
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。


望木瓜山 / 虎曼岚

"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。


采莲曲 / 莫乙卯

"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。


留春令·咏梅花 / 夹谷静

宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.
世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。"
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"


樵夫 / 令狐妙蕊

愿此为好鸟,得栖花际邻。愿此作幽蝶,得随花下宾。
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 税涵菱

来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
当时天下方龙战,谁为将军作诔文。"
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。


无题·相见时难别亦难 / 乜笑萱

故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。