译文
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品(pin)格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死(si)后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常(chang)事物中,又充满于天地之间(jian)(jian)。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
夜色里的石阶清凉如(ru)冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
十岁到野外踏青(qing),想象着荷花做自己的衣裙。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
春天的景象还没装点到城郊,
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
注释
⑴国殇:指为国捐躯的人。殇:指未成年而死,也指死难的人。戴震《屈原赋注》:“殇之义二:男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。”
1扬子云,即扬雄,西汉著名文学家、哲学家
⑪平子:后汉张衡字平子,南阳西鄂人,曾为河间相,仕途不得志,因作《归田赋》。平子赋:《文选》卷十五有张衡《归田赋》,李善注:“张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。”题平子赋,亦借以达引退之意。
⒂容止:这里是一举一动的意思。猷:规矩礼节。
⑤赤日:夏天的太阳。 午:中午。
攘(rǎng)除:排除,铲除。