太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
时命如今犹未偶，辞君拟欲拂衣还。"
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
望望离心起，非君谁解颜。"
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
tai huang shi nei chan .shen qi fu si jun .xin ming ji jiu bang .zhi de bei yuan ren .
xi zu jie chen ying .hu jue tian xing kuan .qing zhong yang xu gu .wei yue shen zhong luan .
shi ming ru jin you wei ou .ci jun ni yu fu yi huan ..
niao que yi mao ci .fan li dai song ju .ru xing wu ling mu .yu wen tao hua su ..
wei shu zi wai fu .zou mou ji xian liang .you cai dang chen li .an de sui ao xiang .
shang zhi mo huang tian .xia gen pan hou di .ju wei lei ting che .wan kong chong yi cui .
wang wang li xin qi .fei jun shui jie yan ..
.hu lu qian jing xian .guan jun yong zei hao .ding yu you jia xi .xue yi yu he tao .
wen wei zhan ru zai .jing ling xin you qi .xi yang pei zui zhi .tang shang niao xian chi ..
he liu bing chu jin .hai lu xue zhong han .shang you nan fei yan .zhi jun bu ren kan ..
.hu ru xian xi bian .hu tou sheng shi pian .lv gan chu chang sun .hong ke wei kai lian .
jiao fei ji wo si .wo pu ri cang cui .hen wu bao weng li .shu jian lin jiang fei ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
门外，
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
注释
足下：您，表示对人的尊称。
⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
结发：这里作结婚解。君妻：一作“妻子”。
③立根：扎根，生根。
空房：谓独宿无伴。
11. 山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
⑼贳（shì）：出借，赊欠。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
点翰遥相忆，含情向白苹."
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
生别古所嗟，发声为尔吞。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
支离委绝同死灰。"
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
为白阿娘从嫁与。"
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
青琐应须早去，白云何用相亲。"
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
"白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。"
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。