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金盏子·赋秋壑西湖小筑

唐代 / 周廷用

故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷,练衣寒在碧塘轻。
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,


金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:

gu ren zhi shi ji shi hui .quan jing hua yue you ying dong .hua dao liang yuan shi he kai .
du cao tong man jiao .qiu lin jin lou tian .yi sheng cong ci qu .wu zi you shui lian ..
ru men yue bai bu .gu mu sheng sha sha .guang jian xiao shan yi .xie lang guai shi jia .
man shuo zao mei xian de yi .bu zhi chun li an fen zhang .
bai fan yan jin shui yin leng .bu jue xiao long chuang xia mian .
xi hua zheng ye lv qing jiu .dai yu fu ren yao wu weng .
gong li guai tian jiang .fen you zhi sui ji .ju meng jiao jun yin .an gan zheng chao yi .
bu dao ci shu e .shi jiang ci yi wen ye ren .ye ren jin dao sheng chu le .
.yin jin qiu guang si bu qiong .ku tan sao ya kui wu gong .mang ran xin ku qian pian zhuo .
qing yun xing xian xin .cha xiang ning hao chi .jin zhi jie bei bu .zhuan yi zhan tan er .
sha dao xiang chou si yun qing .xue gu ye feng cang xian leng .lian yi han zai bi tang qing .
.wu duan xi shang kan lan rao .you shi dong feng duan liu tiao .shuang bin duo yu chou li nie .

译文及注释

译文
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
  我在(zai)(zai)(zai)来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩(sheng)下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你(ni)的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
我在郊野坐得(de)很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士(shi)奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。

注释
②暮:迟;晚
⑴遇:同“偶”。
⑩ 望洋:仰视的样子,也作“望羊”、“望阳”,然解作望见海洋亦通。若:即海若,海神。
39.珠帘绣柱:形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄:鸟名,即天鹅。《汉书·昭帝纪》:“始元元年春,黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立,池苑有黄鹄之类的珍禽。
3、不见:不被人知道
(22)厉:厉鬼。墟:村落。
⑵春寒赚:为春寒所侵袭。
姚宋:姚崇、宋璟,开元年间贤相。
陇:山阜。

赏析

  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问(wen)题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功(de gong)能)。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来(qi lai),“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过(jie guo)杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱(pu)。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁(bie cai)》)
  第二首:月夜对歌
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

周廷用( 唐代 )

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简 介

周廷用 (1482—1534)明湖广华容人,字子贤,号八厓。正德六年进士。授宣城知县,擢监察御史,巡按贵州,历迁福建参政、江西按察使。有《八厓集》。

临江仙·佳人 / 郭忠孝

赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
"暑天宜野宅,林籁爽泠泠。沙月邀开户,岩风助扫庭。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。


满江红·中秋夜潮 / 黄常

画角残声已报春。明日便为经岁客,昨朝犹是少年人。
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
归来又好乘凉钓,藤蔓阴阴着雨香。
太平寺主惟轻薄,却把三公与贼臣。"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"


/ 吕希哲

橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
结根毕竟输桃李,长近都城紫陌间。"
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。


桂林 / 王巽

秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"


好事近·秋晓上莲峰 / 萧镃

开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
"离亭向水开,时候复蒸梅。霹雳灯烛灭,蒹葭风雨来。


夏夜追凉 / 朱升

"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。
"盘山行几驿,水路复通巴。峡涨三川雪,园开四季花。
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
从今有计消闲日,更为支公置一床。"
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。


贺新郎·别友 / 王文明

再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖,脑发青青wT綷綷.
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。


女冠子·霞帔云发 / 何凌汉

不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
"去宰龙门县,应思变化年。还将鲁儒政,又与晋人传。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。


浣溪沙·庚申除夜 / 黎廷瑞

"吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
"江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,
林风夕和真珠泉,半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟,
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。


登江中孤屿 / 张穆

性命换他恩,功成谁作主。凤凰楼上人,夜夜长歌舞。"
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
"阴盛此宵中,多为雨与风。坐无云雨至,看与雪霜同。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"