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柳梢青·茅舍疏篱

宋代 / 马潜

风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
芫花半落,松风晚清。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。


柳梢青·茅舍疏篱拼音解释:

feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
yan hua ban luo .song feng wan qing .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
.ran nuo jing ru he .zhu hou jian zhong duo .gao fang du jiang yu .jing yue chang han sha .
tao hua liu shui liang kan shang .dong kou yan bo yue jian chang .

译文及注释

译文
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出(chu)宝剑环顾四周,心里一片茫然。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
可人世间不如意的事儿本来就多(duo)啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
出征的战士应当高唱(chang)军歌胜利日来。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
而后,它奔腾(teng)万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主(zhu)管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还(huan)回来。
酒味清香最宜冰镇(zhen)了喝,不能让仆役们偷饮。

注释
310、吕望:指吕尚。
35.幽都:神话中地下鬼神统治的地方。
⒚代水:神话中的水名。
⑵拒霜:即木芙蓉。
⑵贱子:这位无家者的自谓。阵败:指邺城之败。
顿失滔滔:(黄河)立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。

赏析

  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇(shao fu)形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立(ding li)的新局面。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  由此,就表现出山中(shan zhong)景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。

创作背景

  这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这章。

  

马潜( 宋代 )

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简 介

马潜 马潜,字仲昭,桐城人。诸生。有《宕渠丛稿》。

咏贺兰山 / 拓跋申

如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"


金缕曲·咏白海棠 / 畅语卉

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"


惜分飞·寒夜 / 习癸巳

啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。


小雅·无羊 / 卓沛芹

岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"


小雅·六月 / 台午

"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
(《题李尊师堂》)


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 仉奕函

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"


山坡羊·燕城述怀 / 仲孙柯言

全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
列仙功业只如此,直上三清第一天。"


论诗三十首·二十 / 夹谷己亥

绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
(来家歌人诗)
谁谓天路遐,感通自无阻。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


老马 / 欧阳丁

万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,


君子阳阳 / 战如松

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。