南歌子·荷盖倾新绿
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
至太和元年，监搜始停）
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
南歌子·荷盖倾新绿拼音解释:
mo yan san shi shi nian shao .bai sui san fen yi yi fen ..
yu chun wu fen wei gan xin .xian ting cha wan cong rong yu .zui ba hua zhi qu ci yin .
.hai nei shi wu shi .jiang nan sui you qiu .sheng min jie le ye .di zhu jin xian hou .
bian wei xun nan xia .an yuan wen bu li .bei gui huan gong dao .dong shi yi xiang sui .
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
zhi tai he yuan nian .jian sou shi ting .
wei bian dong xi guo yi sheng .ru yi xia shang ying sha li .wu fei shang sheng ju wang qing .
mei chang tong zuo wo .bu sheng zan can cha .cai xue xiu jian du .he yan chong bian yi .
yuan yi teng wei jie .ming zhi yu zuo yu ..
wen dao jing ying fei xin li .ren jiao cheng hou shu ta ren ..
.liu jia qiang shang hua huan fa .li shi men qian cao you chun .
译文及注释
译文
我的心追逐南去的云远逝了，
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
骄傲自(zi)满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到(dao)了明天又是新的一年。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情(qing)。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比(bi)流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且(qie)顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高(gao)举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
注释
⑹胡：古泛称西北各族为胡，亦指来自彼方之物。南宋词中多指金人。此处指金入侵者。
95.臑（er2而）：炖烂。若：与“而”意同。
（76）将荆州之军：将：率领。
朱颜改：指所怀念的人已衰老。
光耀：风采。
赏析
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里(li)行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的(tong de)样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起(pu qi)龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南(zhou nan)·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里(li)行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的(tong de)样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起(pu qi)龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南(zhou nan)·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
史凤( 明代 )
收录诗词 (7424) 首
简 介
史凤 宣城(今属安徽)妓。待客以等差。所居诸物，皆有题咏。冯垂客于其居，罄囊中铜钱30万，皆为其纳之。事迹见《情史类略》卷五，原注出《常新录》。史凤是否唐人，颇可怀疑。《全唐诗》存诗7首，录自《名媛诗归》卷一四。
忆江南·歌起处
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
满宫花·花正芳
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
生当复相逢，死当从此别。
西施咏
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
闺房犹复尔，邦国当如何。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
渔歌子·荻花秋
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
形质本非实，气聚偶成身。恩爱元是妄，缘合暂为亲。
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
劝学(节选)
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
金菊对芙蓉·上元
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
放鹤亭记
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
北上行
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
满庭芳·茶
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
况兹杯中物，行坐长相对。"
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，