鸣雁行
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
鸣雁行拼音解释:
zhi sheng liu que xia .sheng shi zai lin jian .shi fu feng qing jing .cheng che kan yuan shan ..
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
zi he che li dan cheng ye .zao jia zhi tou zao wan fei .
nan xi hui zhou .xi ling wang song .shui yuan ru kong .shan wei si long .er shi feng lian .
zao dao ke zhong yun nan si .mian de fan jing zhu ji nian ..
xiao xiang dao pu wu ren ju .feng jing shui an wei jiao yu .xing lai ji zhao du chang tan .
you shi feng juan ding hu lang .san zuo qing tian yu dian lai .
yi dian jun shan ai ren yan .man man wan qing pu liu li .yan bo kuo yuan wu niao fei .
.shi nian zi dian zhang hong jun .chu ru san chao yi pin shen .wen di chong shen pei zhi wei .
yu yu chang di tu .li li qian zhu mao .yan xiao zhan yi hou .feng jing yong qian sou .
feng chui zong xiang zhu zhi shang .zhi si wang jia xue xia shi ..
译文及注释
译文
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在(zai)秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已(yi)然过去，绿叶繁(fan)茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
天道还有(you)盛衰，何况是人生呢？
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都(du)已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
它们既然这么(me)热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
猪头妖怪眼睛直着长。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
注释
26、卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
以刀锯鼎镬待天下之士：谓秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镬烹人。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
②洛城：洛阳
（18）潨（cóng）然：水声淙淙的样子。
③安能：怎能。蹀躞（diéxiè叠谢）：小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。
⑤芰：即菱。
“愿见”句：傅介子，西汉时北地人，曾斩楼兰王头，悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻，故愿见能有这种人物。
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
赏析
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此(er ci)诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不(er bu)可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与(shi yu)官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先(dai xian)生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此(er ci)诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不(er bu)可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与(shi yu)官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先(dai xian)生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
创作背景
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
祝廷华( 未知 )
收录诗词 (4722) 首
简 介
祝廷华 字丹卿，号颜丞，出身望族，十九岁中秀才，光绪廿八年中举，翌年登进士。选为吏部文选主事。目睹清廷腐败，以祖母病乞归。任江阴劝学所所长，致力于地方教育和实业事业。大力发展城乡教育。辛亥革命参加同盟会，任分部部长。民国十三年，发起成立陶社，刊印江上诗钞、先哲遗书二十馀种。为传承与发展文化作出了贡献。沦陷时期，日伪威胁利诱，主持维持会，均遭其严词拒绝。民国廿八年卒。
春日五门西望
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
东人犹忆时巡礼，愿觐元和日月光。"
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
春风
青丝玉轳声哑哑。"
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
时见一僧来，脚边云勃勃。"
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
劝学
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
送无可上人
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
酒泉子·长忆孤山
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
菩萨蛮·如今却忆江南乐
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
一萼红·古城阴
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
招魂
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
"忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
我来亦屡久，归路常日夕。"
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
赠别二首·其一
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
清江引·托咏
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。