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牧竖

近现代 / 超越

"孤馆门开对碧岑,竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦,
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"
杏花未肯无情思,何是情人最断肠。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远,雨昏寒浪挂帆迟。
"茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。
"蛩唱如波咽,更深似水寒。露华惊弊褐,灯影挂尘冠。
集仙殿与金銮殿,可是苍蝇惑曙鸡。
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
星星一镜发,草草百年身。此日念前事,沧洲情更亲。"
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕,浊水应无避钓鱼。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,
景遍归檐燕,歌喧已醉身。登临兴不足,喜有数来因。"
方城若比长沙路,犹隔千山与万津。"
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"


牧竖拼音解释:

.gu guan men kai dui bi cen .zhu chuang deng xia ting yuan yin .ba shan ye yu bie li meng .
que xiao chi kui sui yang di .po jia wang guo wei shui ren ..
xing hua wei ken wu qing si .he shi qing ren zui duan chang .
lu kuai ying fang man qian ji .feng juan shu yun piao jiao yuan .yu hun han lang gua fan chi .
.mao tang dui wei jue .lu nuan yi qiu qing .zui hou chu shan meng .jue lai chun niao sheng .
.qiong chang ru bo yan .geng shen si shui han .lu hua jing bi he .deng ying gua chen guan .
ji xian dian yu jin luan dian .ke shi cang ying huo shu ji .
yi chao nan ming fei .cai he bu ke qin .cang wu yun shui wan .li si kong ning pin .
xing xing yi jing fa .cao cao bai nian shen .ci ri nian qian shi .cang zhou qing geng qin ..
.ye yuan wu gu you wu qi .an ma chuan bei yong liu zhi .
.ling ye fan hong wan shu shuang .yu lian kai rui nuan quan xiang .
bing lai huan xi shi ren shu .qing yun qi you kui liang yan .zhuo shui ying wu bi diao yu .
fu zi yun ge ying .yang lin xiang shui xun .qing sha ta lan ju .yin ji dang qing cen .
xin qiu xian guan qing .shi zhuan e yun sheng .qu jin bu zhi chu .yue gao feng man cheng .
.qiao bi heng kong xian yi yu .hua kai yuan qi jian hong shu .ti hang bai huo tong bang ji .
jing bian gui yan yan .ge xuan yi zui shen .deng lin xing bu zu .xi you shu lai yin ..
fang cheng ruo bi chang sha lu .you ge qian shan yu wan jin ..
zhao tuo qiu long mie .ma yuan gu pi kong .xia xiang yu peng hua .kai jin jiu wan feng ..

译文及注释

译文
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自(zi)己寻觅到我心上;原本(ben)与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南(nan)方送了荔枝鲜果来。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
有时空(kong)闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学(xue)习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又(you)过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释
[19]俟(sì):等待。
⑵着:叫,让。
⑦冉冉:逐渐。
齐威王:齐国国君,姓田,名婴齐。
⑸争如:怎如、倒不如。
新年:指农历正月初一。
17、游:交游,这里有共事的意思。

赏析

  上面提到的“籍”,即王(ji wang)籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然(zi ran)。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌(zhang))国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时(he shi)才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  (文天祥创作说)
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天(jian tian)日的机会了。亦通。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

超越( 近现代 )

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简 介

超越 超越,仁和人,武昌同知林杞女。雄圣庵尼。

浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 章成铭

栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像,东门送饯又差池。
金谷园无主,桃源路不通。纵非乘露折,长短尽随风。"
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦,旧游回首谩劳思。
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
石家金谷水空流。光阴自旦还将暮,草木从春又到秋。
有气干牛斗,无人辩辘轳。客来斟绿蚁,妻试踏青蚨。


山坡羊·燕城述怀 / 广漩

"墙下桑叶尽,春蚕半未老。城南路迢迢,今日起更早。
年芳苦沉潦,心事如摧橹。金犊近兰汀,铜龙接花坞。
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"
"月沉霜已凝,无梦竟寒灯。寄世何殊客,修身未到僧。
"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
"一径松梢踏石梯,步穷身在白云西。日衔赤浪金车没,
深斋竹木合,毕夕风雨急。俸利沐均分,价称烦嘘噏.
尝茗议空经不夜,照花明月影侵阶。"


女冠子·含娇含笑 / 郑燮

"坐爱风尘日已西,功成得与化工齐。巧分孤岛思何远,
残月留山影,高风耗水痕。谁家洗秋药,来往自开门。"
凝夜照离色,恐闻啼晚鸦。前年营雁塞,明月戍龙沙。
"红花半落燕于飞,同客长安今独归。
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。
"水陆中分程,看花一月行。会稽山隔浪,天竺树连城。
动蠖苍苔静,藏蚕落叶虚。吹交来翕习,雷慢歇踌躇。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 平步青

"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
"朝缨初解佐江濆,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
萧何只解追韩信,岂得虚当第一功。"
"苍翠霾高雪,西峰鸟外看。久披山衲坏,孤坐石床寒。
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕猴暮涧松。
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日,故园莺老忆残春。
长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望,树名从此号相思。
禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。应共白莲客,相期松桂前。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 晏婴

妙选茱萸帐,平居翡翠楼。云屏不取暖,月扇未遮羞。
见《海录碎事》)"
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗,诗卖明时不直钱。
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去,天津终日水声长。
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,
"苍苍松竹晚,一径入荒祠。古树风吹马,虚廊日照旗。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 滕倪

"汉宫一百四十五,多下珠帘闭琐窗。
"九庙无尘八马回,奉天城垒长春苔。
已曾几遍随旌旆,去谒荒郊大禹祠。"
"背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。
"赋拟相如诗似陶,云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸,
艰难推旧姓,开创极初基。总叹曾过地,宁探作教资。
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。
罢职池阳时,复遭迎送牵。因兹契诚愿,瞩望枕席前。


大风歌 / 尹璇

"九月莲花死,萍枯霜水清。船浮天光远,棹拂翠澜轻。
东堂旧侣勤书剑,同出膺门是一家。"
衣桁袭中单,浴床抛下绤。黎侯寓于卫,六义非凡格。"
"归蜀拟从巫峡过,何时得入旧房禅。
周孔传文教,萧曹授武经。家僮谙禁掖,厩马识金铃。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
"身起中宵骨亦惊,一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷,
"渭水秦川拂眼明,希仁何事寡诗情。


中秋月二首·其二 / 吴瑛

境象非曾到,崇严昔未经。日斜乌敛翼,风动鹤飘翎。
"雨馀虚馆竹阴清,独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹,
依泊洞庭波,木叶忽已黄。哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。
西下磻溪犹万里,可能垂白待文王。"
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
"未委衡山色,何如对塔峰。曩宵曾宿此,今夕值秋浓。
秋来说偈寅朝殿,爽爽杨枝满手风。"
"重关晓度宿云寒,羸马缘知步步难。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 郑郧

翎羽如今从放长,犹能飞起向孤云。"
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
"孔门频建铸颜功,紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华,
无花地亦香,有鹤松多直。向此奚必孤,山僧尽相识。
分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。
"几日卧南亭,卷帘秋月清。河关初罢梦,池阁更含情。
"庙谋宏远人难测,公主生还帝感深。
"处士例营营,惟君纵此生。闲能资寿考,健不换公卿。


哀郢 / 林佩环

夜入咸阳中,悲吞不能饭。"
万壑朝溟海,萦回岁月多。无如此沟水,咫尺奉天波。
"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。"
龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定,
道路频艰阻,亲朋久别离。解兵逃白刃,谒帝值明时。
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"