西江怀古
何时解轻佩，来税丘中辙。"
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
黄金色，若逢竹实终不食。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
西江怀古拼音解释:
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
ting fang zi yao luo .yong nian jie zhong chang ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
tian ma nan long le .xian fang jiu bi jiong .ruo fei ru ci bei .he yi ao tong ting ..
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
译文及注释
译文
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
当初为了博取功名图谋(mou)出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的(de)第二家乡。
我如今功名无(wu)着落，常常自己抚琴长叹。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂(qi)敢坐视(shi)观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上(shang)？
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
注释
13.操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
山城：这里指柳州。
⑺伊轧——象声词，摇桨之声，同“咿呀”。
⑴破阵子：唐教坊曲名，又名《十拍子》。
②争教二句：意谓怎教清泪不长流呢？(泪流而至结成冰，可见泪流之长之多了)最好是把离别之事不放在心上。
②见（xiàn）：出生。
（5）卫先生：秦将白起手下的谋士。
⑼潮阳：今广东潮州潮安区。
赏析
第四段是全篇的主体，这一(yi)段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天(ba tian)子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
此诗开篇点题。“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
《《右溪记》元结 古诗》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其湍急、清激；写木竹，突出其“垂阴”。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠(yong quan)释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰(mao feng)盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
此诗开篇点题。“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
《《右溪记》元结 古诗》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其湍急、清激；写木竹，突出其“垂阴”。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠(yong quan)释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰(mao feng)盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
林弼( 元代 )
收录诗词 (2594) 首
简 介
林弼 林弼，（约公元一三六o年前后在世）一名唐臣，字元凯，龙溪人。元至正戊子年（至正八年，1348）进士，先为漳州路知事。明初以儒士修礼乐书，授吏部主事，后任登州（今山东烟台牟平）知府。
秋宵月下有怀
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
禅刹云深一来否。"
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
秋暮吟望
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
中秋月·中秋月
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
劝农·其六
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
桑茶坑道中
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
春宵
始信大威能照映，由来日月借生光。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
失题
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
重光万里应相照，目断云霄信不传。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
仿佛之间一倍杨。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
鬻海歌
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"