子夜四时歌·秋风入窗里
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
殷勤不得语，红泪一双流。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
子夜四时歌·秋风入窗里拼音解释:
xing qin wu zhu bing .kong xian you yi chuang .tian ming zhen yi qi .tai qi luo hua xiang ..
feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
yuan yang you ban shui neng xian .ying wu wu yan wo zi can . ..wei
译文及注释
译文
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永(yong)远存在的。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
可怜夜夜脉脉含离情。
桐城姚鼐记述。
蒙蒙细雨(yu)润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不(bu)到声响。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
秋日青枫江上孤(gu)帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
崇(chong)敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行(xing)事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问(wen)不能透彻明(ming)了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
月亮偏在离别时散播光泽，想(xiang)必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
注释
25.曷：同“何”。
⑾犀筯：犀牛角作的筷子。厌饫：吃得腻了。
②瀚海：谓沙漠。明周祈《名义考》：瀚海，“以飞沙若浪，人马相失若沉，视犹海然，非真有水之海也。"
⑺残照：指落日的光辉。
〔3〕治：治理。
浑是：全是，都是。
9.徒见欺：白白地被欺骗。
赏析
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了(liao)说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等(chong deng)许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句(ba ju)四联之中，五次出现反问(fan wen)句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容，都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平，”词尤忌全用平铺直叙，所以作者从回忆开始，马上描绘形象，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里，一位绝色佳人出现了。融融脂粉，香气宜人，淡淡眉峰，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法，只写她的眉峰、粉香，其他就可想而知了(zhi liao)。较之尽情铺叙，一览无余，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法，补叙往事：“记得年时，相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？”作者却不再作任何说明。填词也如绘画，绘画不能把整个纸面全部画满，什么都画尽，而应该留下适当的空白，笔尽而意不尽。填词也要留有空白，留有让读者想象的余地。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等(chong deng)许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句(ba ju)四联之中，五次出现反问(fan wen)句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容，都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平，”词尤忌全用平铺直叙，所以作者从回忆开始，马上描绘形象，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里，一位绝色佳人出现了。融融脂粉，香气宜人，淡淡眉峰，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法，只写她的眉峰、粉香，其他就可想而知了(zhi liao)。较之尽情铺叙，一览无余，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法，补叙往事：“记得年时，相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？”作者却不再作任何说明。填词也如绘画，绘画不能把整个纸面全部画满，什么都画尽，而应该留下适当的空白，笔尽而意不尽。填词也要留有空白，留有让读者想象的余地。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
咏梧桐
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
秋月
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
夏词
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
石州慢·寒水依痕
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
送王时敏之京
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
见《吟窗杂录》）"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
九日齐山登高 / 九日齐安登高
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
从岐王过杨氏别业应教
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
华池本是真神水，神水元来是白金。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
荡子游不归，春来泪如雨。"
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
金铜仙人辞汉歌
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
咏秋柳
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
初夏游张园
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"