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梅花绝句二首·其一

五代 / 曹一龙

幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
欲奋三年翼,频回一夕肠。消忧期酒圣,乘兴任诗狂。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
我今官闲得婆娑,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。


梅花绝句二首·其一拼音解释:

you fang wu ren gan yi wei .ren sheng ci nan yu ke qi .zi qu yi shi ruo fa ji .
dang dian qun chen gong bai en .ri se yao fen men xia zuo .lu xiang cai chu jin zhong yuan .
yu fen san nian yi .pin hui yi xi chang .xiao you qi jiu sheng .cheng xing ren shi kuang .
zhi yong ming xiao e .huan jiang dao sheng gang .jing yu qi guo she .en bi zhao nan tang .
wo jin guan xian de po suo .wen yan he chu fu rong duo .cheng zhou kun ming du yun jin .
bian ting zi ci wu feng huo .yong jie huan lai zuo zi wei ..
chao zhou sui yun yuan .sui e bu ke guo .yu shen shi yi duo .gan bu chi zi he ..
xu fang guo dong shu .yuan rong tian xia jie .mi sheng tou ci you .wang can yin shi ye .
.rao rao ren jian shi yu fei .guan xian zi jue sheng xin ji .liu xing ban li shen chang xia .
.gou shan ling yin zhi gong zou .cai cheng tong shi jin bu ru .feng shi he cheng deng ce li .
.you ta de jia yu .zi wei tian jian lian .xian ji bu gan shi .peng lin wang qing xuan .
yu lou bao jia zhong tian ju .jian qi mi yi wan juan yu .shui jing bian zhi lv dian zhou .
xue tang ri wu shi .qu ma shi suo yuan .mang mang chu men lu .yu qu liao zi quan .
huan da fan si tui .ming gao que bu kua .wei cun hao ran qi .xiang gong shang yan xia ..
cai neng yi mu yan .bao shi mi yi zhi .chu zou zhi zhong yi .shang ge lao ning qi .

译文及注释

译文
像(xiang)卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不(bu)容的旷荡气度。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃(chi),饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍(huang)然间心里忆起长安城。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟(zhong),想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣(guang)”地发(fa)出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒(huang)谬了。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

注释
58.莫:没有谁。
14、洞然:明亮的样子。
⑷著花:开花。
③江城:指梓州城(今四川三台县),梓州滨临涪江。
76. 足:够。矣:啦,表示事物的既成状态,并有加强语气的作用。
⑹于:往。以:有。有四方,即征服四方之国而拥有天下。

赏析

  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写(miao xie)楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是(jiu shi)佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大(xing da)劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影(xing ying)神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船(zhi chuan)或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写(shi xie)其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

曹一龙( 五代 )

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简 介

曹一龙 曹一龙,四明(今浙江宁波)人。理宗淳祐九年(一二四九)知郴州(明万历《郴州志》卷二)。

钱氏池上芙蓉 / 梁潜

任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。姨舅非吾亲,弟妹多老丑。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。


贫女 / 朱泽

一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。
兰芳经雨败,鹤病得秋轻。肯踏衡门草,唯应是友生。"
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 尹琦

投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
为人莫作女,作女实难为。"
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。"
"萱草女儿花,不解壮士忧。壮士心是剑,为君射斗牛。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
散彩饰机案,馀辉盈盘盂。高意因造化,常情逐荣枯。


大墙上蒿行 / 曾贯

百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 丁宝桢

"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
骐骥生绝域,自矜无匹俦。牵驱入市门,行者不为留。
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
"暂别明庭去,初随优诏还。曾为鹏鸟赋,喜过凿龙山。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"


估客行 / 聂有

"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早,就中相去万里道。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
收取凉州入汉家。"
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"


论诗三十首·二十八 / 李必恒

屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。


庆清朝慢·踏青 / 杨冀

天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
穷贱无闲暇,疾痛多嗜欲。我思携手人,逍遥任心腹。"
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"


黄葛篇 / 何良俊

"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。"
何处深春好,春深大镇家。前旌光照日,后骑蹙成花。
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"


孟母三迁 / 钱佳

天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
万万古,更不瞽,照万古。"
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。