小雅·巧言
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
楚狂小子韩退之。"
荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。"
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
"春度春归无限春，今朝方始觉成人。
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了，光彩照耀惊童儿。
湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。"
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
小雅·巧言拼音解释:
.wu chang shan xia shu jiang dong .zhong xiang xian zhou jian ge hong .
chu kuang xiao zi han tui zhi ..
rong hua jin yi lu .feng yu xi tong you .mo yi yi chun yuan .jiang shan duo sheng you ..
yi xi tai gong shi jin chu .kou han liang chi wu ying yu .yu fan shi san bi qi shao .
.chun du chun gui wu xian chun .jin chao fang shi jue cheng ren .
bu gan ta bian di .bian di lian qin gong .ta jin tian zi tu .kui yun wu you tong .
cong gong le wan shou .yu qing ji er sun ..
juan song ba chi han feng yi .hu nu sao di pu wei liao .guang cai zhao yao jing tong er .
xiang se sou liu xian .yue bin wu yan ge .you hen bu ke xi .xu ci lai jing guo ..
you jian yi bei qi .xie zhi qing luo bin .tian wei duan chang sheng .chou sha chang bie ren .
.han shi xian wang hou .kong men gao di ren .ji shi cheng guo qi .le dao ren tian zhen .
译文及注释
译文
善假（jiǎ）于物
这里的江边，也有(you)一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
荣幸地被重用(yong)者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所(suo)以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在(zai)尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽(jin)情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书(shu)法传承者是李氏阳冰。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋(qiu)》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
注释
78、周：合。
⑴采桑子：词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
⑸游侠儿：都市游侠少年。
⑸宁奈：忍耐。些些：即一些儿。后一个“些”字读sā，语尾助词。
④谷雨：二十四节气之一，在清明之后。
⒁周：遍。四垠，四边，即全国以内，普天之下。
3.芙蕖：荷花。
91.粢（zi1资）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麦。
赏析
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世(shi)无知音的深沉感喟。
景象全部消失，《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
第二首，表现宫中歌唱，随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首，其一：“儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有：“垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽，却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱？断肠李延年”作结，包容了丰富的内蕴，言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”，用“何处唱”一衬，其哀怨之情便流露出来了，最后一句提到了“断肠”，感情更进一步，在感情高峰上结束全诗。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜(you xi)春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的(shi de)环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
在王维(wang wei)的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活(liao huo)力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深(yu shen)造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
景象全部消失，《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
第二首，表现宫中歌唱，随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首，其一：“儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有：“垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽，却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱？断肠李延年”作结，包容了丰富的内蕴，言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”，用“何处唱”一衬，其哀怨之情便流露出来了，最后一句提到了“断肠”，感情更进一步，在感情高峰上结束全诗。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜(you xi)春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的(shi de)环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
在王维(wang wei)的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活(liao huo)力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深(yu shen)造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
郑绍武( 未知 )
收录诗词 (4773) 首
简 介
郑绍武 郑绍武，字子纬。归善人。明神宗万历二十八年（一六〇〇）举人，为晋江安溪县令，调粤西临桂令。后谢病归，归筑猗园。年八十三卒。有《清溪撮要》、《猗园续录》等书。清雍正《归善县志》卷一七有传。
滕王阁诗
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
"九星台下煎茶别，五老峰头觅寺居。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
满江红·暮雨初收
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
"庭树晓禽动，郡楼残点声。灯挑红烬落，酒暖白光生。
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
"谁念独坐愁，日暮此南楼。云去舜祠闭，月明潇水流。
誓将息薄游，焦思穷笔精。莳兰在幽渚，安得扬芬馨。
方知省事将，动必谢前群。鹳阵常先罢，鱼符最晚分。
赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重，俗尚安能珍。
代迎春花招刘郎中
来者吾弗闻。已而，已而。"
初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。
"常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。
秦岭高崔嵬，商山好颜色。月照山馆花，裁诗寄相忆。
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。"
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
竹石
贾僎旧相识，十年与营守。贫交多变态，僎得君子不。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
日暖莺飞好，山晴马去迟。剑门当石隘，栈阁入云危。
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
"西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。早变山东知顺命，
碧锦帖花柽，香衾事残贵。歌尘蠹木在，舞彩长云似。
弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。
吴起守信
风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。"
"泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，
诗酒同行乐，别离方见情。从此洛阳社，吟咏属书生。"
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
齐天乐·竹深不放斜阳度
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。"
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。"
"天地日月如等闲，卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨，
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
马嵬·其二
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
"废瑟难为弦，南风难为歌。幽幽拙疾中，忽忽浮梦多。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
佳色有鲜妍，修茎无拥肿。节高迷玉镞，箨缀疑花捧。
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
武帝求茂才异等诏
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
馀年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。
踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。
"故人舒其愤，昨示驽骥篇。驽以易售陈，骥以难知言。
室在周孔堂，道通尧舜门。调雅声寡同，途遐势难翻。
蝶恋花·戊申元日立春席间作
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
"两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样，
见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。"
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
"胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
书李世南所画秋景二首
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。
"朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
"穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，