四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛，唯将半影借披书。"
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
"北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
公堂众君子，言笑思与觌。"
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
淮水问君来早晚，老人偏畏过芳菲。"
"龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
赫赫皇威振，油油圣泽滂。非惟按车甲，兼以正封疆。
杳杳从天远，泠泠出禁频。直疑残漏曙，肃肃对钩陈。"
si bi jie cheng zao zhao yu .wei de gui you tong bing zhu .wei jiang ban ying jie pi shu ..
.zhuo gan fang shu chi .you zi yi cang ran .jie gen xi shan si .lai zhi jun zhai qian .
.fen zhu shou nan qiao .mi jie guo liang chi .xiong du zhong jun zi .chu jian yong he mei .
.bei ta ling kong xu .xiong guan ya chuan ze .ting ting chu yun wai .qian li kan bu ge .
.shi li kang cheng xue .wen zhang jia yi cai .si nian ren de meng .geng ri niao wei zai .
gong tang zhong jun zi .yan xiao si yu di ..
hua cheng ruo hua chu .jin bang tian gong kai .yi shi hai shang yun .fei kong jie lou tai .sheng gong hu shang xiu .can ran you bian cai .ji ren bu li ji .li su wu xian cai .liao jian shui zhong yue .qing lian chu chen ai .xian ju qing feng ting .zuo you qing feng lai .dang shu yin guang dian .tai yang wei pai huai .ming zhuo dai you ke .zhen pan jian diao mei .fei wen he sa luo .wan xiang wei zhi cui .ji fu yong ming qin .de sheng bu yun lei .sui you dao lin shi .yi ju tao qian bei .qing le dong zhu tian .chang song zi yin ai .liu huan ruo ke jin .jie shi nai cheng hui .
zhong jie peng hao xia .er zi san shan lai .san shan chu zi xia ren jian .
huai shui wen jun lai zao wan .lao ren pian wei guo fang fei ..
.long xi zhi zai long biao shang .qiu yue gu shan liang xiang xiang .
he he huang wei zhen .you you sheng ze pang .fei wei an che jia .jian yi zheng feng jiang .
yao yao cong tian yuan .ling ling chu jin pin .zhi yi can lou shu .su su dui gou chen ..
译文
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
不知(zhi)道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因(yin)为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性(xing)喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
请任意品尝各种食品。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情(qing)虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍(ren)受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏(huai)人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
注释
115、上下肃然，称为政理：肃然，这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。
浮云：漂浮的云。
前时之闻：以前的名声。
腐刑：即宫刑。见注19。
159、归市：拥向闹市。
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
"洛城春雨霁，相送下江乡。树绿天津道，山明伊水阳。
"冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
学书弟子何人在，点检犹存谏草无。"
明主日征士，吏曹何忽贤。空怀济世业，欲棹沧浪船。
水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘，
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"
"一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。身寄虚空如过客，
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
万井双流满眼来。雾中远树刀州出，天际澄江巴字回。
夫子安恬淡，他人怅迢递。飞艎既眇然，洲渚徒亏蔽。
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
王程遽尔迫，别恋从此始。浊酒未暇斟，清文颇垂示。
落潮洗鱼浦，倾荷枕驿楼。明年菊花熟，洛东泛觞游。"
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
何能待岁晏，携手当此时。"
"吴掾留觞楚郡心，洞庭秋雨海门阴。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
烟霭夕微蒙，幽湾赏未穷。舣舟待初月，褰幌招远风。
"东幸从人望，西巡顺物回。云收二华出，天转五星来。
众岭猿啸重，空江人语响。清晖朝复暮，如待扁舟赏。"
如彼松竹，春荣冬蒨.柯叶蔼然，下渝霜霰。
亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
"诏书征拜脱荷裳，身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍，
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤。"
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
埋云翳景无穷已，因风落地吹还起。先过翡翠宝房中，
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
一代繁华皆共绝，九原唯望冢累累。"
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
此去拜新职，为荣近故园。高阳八才子，况复在君门。"
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入，旋闻齐垒啼乌声。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。白云如有意，万里望孤舟。
古宅集祆鸟，群号枯树枝。黄昏窥人室，鬼物相与期。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
不须愁日暮，自有一灯然。"
霁色连空上，炎氛入夜除。星回南斗落，月度北窗虚。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
戎夷非草木，侵逐使狼狈。虽有屠城功，亦有降虏辈。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
桑间禾黍气，柳下牛羊群。野雀栖空屋，晨昏不复闻。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
"牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
碧罗象天阁，坐辇乘芳春。宫女数千骑，常游江水滨。
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
胜事日相对，主人常独闲。稍看林壑晚，佳气生重关。"
名带含香发，文随绮幕开。披云自有镜，从此照仙台。"
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
萧条人吏疏，鸟雀下空庭。鄙夫心所尚，晚节异平生。
旧苑经寒露，残池问劫灰。散花将捧日，俱喜圣慈开。"
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"