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临江仙·送钱穆父

隋代 / 权龙褒

"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"


临江仙·送钱穆父拼音解释:

.hua fa li pi wo man tou .an chong shuai cao ru xiang chou .
.chao cao tian zi zou .ye yu si you qin .yin sheng han xiang qi .qi yun liu shui yin .
lv huan qing chun zhi .xian sui shang yuan ao .yan di xing dian zhu .feng chai rao qiang tao .
hong shu xiao xiao ge ban kai .shang huang zeng xing ci gong lai .
.jiao wai xing hua che .lin jian bu gu ming .yuan tian chun yu hou .xi shui xi liu ping .
.lun wen yi you wei .han yu sa xing yi .nan du jiu shui yu .hou yin jin du gui .
guang le chu qiang feng .shen shan yu bian ao .ming jia zhu lu qi .die gu zi xing hao .
lang die yun dui wan cu shan .xing jin yao ming qing zhang wai .jiu zhong zhong lou zi yun jian .
zi yu qu you gu .shui ren xi fang du .kong liu gu tai shi .dui wo yan zhong shu ..
.fen xi yue sun ya .ye jian han xi bin .kong guai ling cao xing .chu shi jie shou qin .
shou ban zhi yi xiang bai yun .bai li qi neng rong ji zu .jiu xiao zhong zi bie ji qun .
jin zhi kai shi zhou .qing nang jie dao shu .shuang yan hong bi li .lu zhao bai fu qu .
yin yan qian sheng hai .yang guang an zhu kun .ding ying lin huo zhai .fei du guo jiao yuan .
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..

译文及注释

译文
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
  远行的人早早就骑(qi)上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉(chan)了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄(qi)咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程(cheng),你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
  齐国国王(wang)派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好(hao)吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?

注释
(47)摩:靠近。
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
蜩(tiáo):蝉。
⑷亭亭,直立的样子。
5. 其:代词,它,指滁州城。
159. 终:终究。
(1)处室:居家度日。

赏析

  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人(cui ren)泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他(song ta)们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风(de feng)貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

权龙褒( 隋代 )

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简 介

权龙褒 权龙褒,唐臣。一作权龙襄。万岁通天元年(696),任沧州刺史。坐亲累远贬岭南容山府。神龙(705-706)中追入,为瀛州刺史。景龙中(707-709),为左武将军。龙褒常自矜能诗,而不知声律,自嘲曰:“趁韵而已。”《全唐诗》卷六八九录其诗五首,《全唐诗补编·续拾》卷七重录一首。

折桂令·七夕赠歌者 / 李璆

"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。


截竿入城 / 刘辟

百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
"凤凰楼下醉醺醺,晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路,
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"
惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"


夜下征虏亭 / 钟崇道

所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。


樛木 / 姜桂

洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"


二翁登泰山 / 净圆

"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。


留别妻 / 张保雍

金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"


国风·周南·桃夭 / 陈秀才

"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
山居诗所存,不见其全)
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。


哀江头 / 顾绍敏

却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。


浪淘沙·杨花 / 徐仁友

先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,


襄阳歌 / 程镗

"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"