译文
深山(shan)老林昏暗暗,瘴气浓重散不(bu)开。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也(ye)并非每次登山都(du)能体会到(dao)登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道(dao)是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可(ke)以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡(jun)金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达(da)可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
注释
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。
158. 度(duó):估量,推测。
305、咎繇(jiù yáo):夏禹之臣。
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。
绛侯:汉初功臣周勃,封绛侯。惠帝和吕后死后,吕后家族中吕产、吕禄等人谋夺汉室,周勃和陈平一起定计诛诸吕,迎立刘邦中子刘恒为文帝。
百万之众折于外:前260年,秦将白起在长平大破赵兵,坑赵降兵40余万人。折,挫败。
67顿踣:(劳累地)跌倒在地上。
63.祢处士:东汉末名士祢衡。《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋序》述祢衡为黄祖太子射作《鹦鹉赋》事。
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。
⑹经:一作“轻”。