频年多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。 ——裴度
秋天不雨多阴。人愁荒村路远，马怯寒溪水深。
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
洪赦方下究，武飙亦旁魄。南据定蛮陬，北攫空朔漠。 ——李正封
满湖菱荇东归晚，闲倚南轩尽日愁。"
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
pin nian duo xue lang .ci xi ren xuan fen .gu tai you ying zai .xing qi wei yao wen . ..pei du
qiu tian bu yu duo yin .ren chou huang cun lu yuan .ma qie han xi shui shen .
gu bian mi pu jin .tai yu ren shu xuan .chuan liu ren shi gong .qian zai jing shui lun ..
hong she fang xia jiu .wu biao yi pang po .nan ju ding man zou .bei jue kong shuo mo . ..li zheng feng
man hu ling xing dong gui wan .xian yi nan xuan jin ri chou ..
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .
ye hong dui wan jing .ju leng jie kong lei .bu de shi xiang fang .nan jiang dao zi kai ..
gu fang zi ai ling shuang chu .yong qu wen gong bai ju shi ..
.wei zhi jun fa ji pian po .tu jie yu si fu man po .
jia yi ren tu fei .qin lin wo zi chi .you you qian zai xia .chang zuo shuai chen shi ..
.shao nian yun xi li .chan xin ye geng xian .jian cha liu jing zhe .kao yue zuo cang shan .
.zhuang cheng hao wan xi ning zhi .bei jie hong jin ju shui shi .bao wu xiu zhong nian yu jia .
.yu xiu wei shui xing zhou ri .long qi nan yang xiang shu shi .
chi yu chao xian bei .ju guan xia wo nong .si cang jiu cao shu .yi jian yi xin chong ..
译文
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
注释
槿（jǐn）：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
③心期句：意思是说如今与她远隔天涯，纵心期相见，那也是可望而不可及的了。
1、定定：唐时俗语，类今之“牢牢”。
《江村》杜甫 古诗：江畔村庄。
⑻长号：放声大哭。严亲：古称父为“严父”，这里指父母双亲。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
皎然 僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代着名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论着作《诗式》。
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
此际忽仙子，猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生，参差夺人魄。 ——郑符
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
疏川因稼穑，出使问艰难。 ——皎然"
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
"长安一分首，万里隔烟波。 ——王早
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
同称昆岫宝，共握桂林枝。郑鼠今奚别，齐竽或滥吹。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
妾本江南采莲女，君是江东学剑人。逢君游侠英雄日， 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持，辞家上马从君起。岁岁年年事征战， 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗，不辞红粉着刀环。 相期相许定关中，鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起， 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲，帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩， 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无，渡江面目今何在。 终天隔地与君辞，恨似流波无息时。使妾本来不相识， 岂见中途怀苦悲。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
"初春遍芳甸，十里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
素彩风前艳，韶光雪后催。蕊香沾紫陌，枝亚拂青苔。
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
挥翰好邀鹅。倚石收奇药， ——陆龟蒙
周满夸常驭，燕昭恨不传。应知流赭汗，来自海西偏。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"