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小雅·信南山

五代 / 灵保

"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
别来六七年,只恐白日飞。"


小雅·信南山拼音解释:

.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
.zhen dian sheng liang ye lou yu .meng zhong huang hu jue lai chu .hun li bu de kong cheng bing .
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..

译文及注释

译文
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意(yi)。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回(hui)到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主(zhu)家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时(shi)房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
  在器物上雕镂(lou)花纹图形,是损害(hai)农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈(chen)世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
你千年一清呀,必有圣人出世。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。

注释
⑧蜀锦:出自蜀地的名贵丝织品。 负:辜负。
1.王莽改制:指王莽篡权,该汉朝为新朝。
⑽南浦:虚指,暗用江淹《别赋》“送君南浦,伤如之何”。
如此再寒暑:在这种环境里过了两年了。
巍巍:高大的样子。
8.人:指楚王。

赏析

  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了(chu liao)宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤(shang)。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同(yue tong)辉,与山河共存。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句(mo ju)的“宽硕”,刚好与此相对。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是(ta shi)屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

灵保( 五代 )

收录诗词 (3743)
简 介

灵保 灵保,字邰亭。与吴荣光交好,生平不详。同治《攸县志》录其增蒋绍宗诗一首。

渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 张云章

"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


女冠子·元夕 / 蔡新

野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"


与顾章书 / 诸葛亮

异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"


对雪 / 真山民

"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。


别储邕之剡中 / 汪沆

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
桃花园,宛转属旌幡。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。


一七令·茶 / 叶圭礼

绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
非君独是是何人。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。


七夕 / 高湘

"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 熊亨瀚

"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


感遇十二首·其一 / 吴士矩

艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,


秋晚登古城 / 华与昌

信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,