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中夜起望西园值月上

唐代 / 顾梦游

多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。


中夜起望西园值月上拼音解释:

duo bing jiu jia fan .shuai rong xin shou yi .shi wei jue diao sang .gu jiu duan shu xi .
ri yue di qin shu .gan kun rao han gong .hu ren chou zhu bei .wan ma you cong dong .
zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
jia bing wu chu ke an ju .ke lai wu di xing shuang jiu .jia zai ping ling yin xin shu .
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
jin bi gua yan mo .jia zhong bai che qu .wu sheng you ji yin .zi li tang chui xu ..
ye zi zhao ruo xin .gou yi sheng bi xian .shu yi qin ku zhi .bao zi qu lao xian .
qin wang bo luan zi .yi jian zong bing fu .fen jin wei feng pei .bao sui jing di chu .
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
xiong zi wei shou fu li en .meng qi you si zhan chang li .wan cu ti gao ru bo tie .
.ci lao yi yun mo .lin ren jie yi xiu .jing wu xuan shi zhao .tu you mao ling qiu .
gu kai dan qing lie .tou tuo wan yan juan .zhong xiang shen an an .ji di su qian qian .
lun bing yuan he jing .yi ke zong ming sou .ti shi de xiu ju .zha han shi xiang tou ..
he huan que xiao qian nian shi .qu shi he shi dao hai dong .

译文及注释

译文
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
天的法(fa)式有纵有横,阳(yang)气离散就会死亡。
天明我独自(zi)离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
黄鹄不停地(di)一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
  孔子说:“用政令(ling)来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教(jiao)导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。

注释
270. 以:送,介词,以(此)。这里有报答的意思。
⑴望江南:词牌名。又名“忆江南”“梦江南”“江南好”。《金奁集》入“南吕宫”。廿七字,三平韵。中间七言两句,以对偶为宜。第二句亦有添一衬字者。宋人多用双调。
305、咎繇(jiù yáo):夏禹之臣。
⑷清河:郡名,汉置,辖今河北省清河、枣强及山东省清平、高唐、临清、武城等县。五城:地名。弓箭:这里指代箭法、武艺。
(1)《鹿柴》王维 古诗(zhài):“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。
⑴城:指唐代京城长安。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。

赏析

  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用(yong)了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年(nian)前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
第九首
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片(yi pian)赞颂,唐玄宗非常高兴(xing),赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了(ku liao);加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一(zuo yi)联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

顾梦游( 唐代 )

收录诗词 (9516)
简 介

顾梦游 顾梦游,崇祯十五年(1642)岁贡生,善行草书。与黄道周、龚鼎孳、周亮工、冒襄、张风等相往来。入清不仕。平生任侠好义,莆田友人宋珏客死吴门,归葬于福建。家贫无子,诗草散佚。他跋涉三千余里,奠酒墓门,为之整理诗草,并请“善文者”钱谦益为之撰写墓表。晚年为洲田所累,穷困自甘,以书易粟,求者成市,卒年六十二。顾梦游善行草书,工古文辞,着有《茂绿轩集》。

酹江月·和友驿中言别 / 仰映柏

去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。


送张舍人之江东 / 哇尔丝

明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"


南乡子·送述古 / 谷梁振琪

"多病秋风落,君来慰眼前。自闻茅屋趣,只想竹林眠。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"


北征 / 能甲子

"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。


赠道者 / 乘辛亥

暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。


四时 / 檀奇文

"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 滕雨薇

孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天广大,宗祀日光辉。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。


风流子·黄钟商芍药 / 班以莲

直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
一生称意能几人,今日从君问终始。"
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。


己亥杂诗·其二百二十 / 昝初雪

蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 石丙子

冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
飘飘青琐郎,文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲,清绝听者愁。"
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。