归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
gui chao ju bing fei .xu jiu si zhong chen .chun feng hong tao zhuang .gu zhuan po mi xun .
shi xin xian zhan shi .gong shao ji xi lao .qing kuang pu ge qing .man yan yan se hao .
mie ji yu jun shan hu shang zhi qing feng .yi .feng chen hong dong xi chai hu yao ren .
fei xi qu nian ti yi zi .xian hua he ri xu men tu ..
mo zuo yun xiao ji .huang huang sui jin shen ..
zhu ke lin jiang kong zi bei .yue ming liu shui wu yi shi .ting ci ying shen song shen qu .
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
.jiang kou qian jia dai chu yun .jiang hua luan dian xue fen fen .
niao xiang qiao zhi ju .yu yi qian lai you .gu lai fang er xia .shui shi bu tun gou ..
di chu tan po lang .chou jue fu cui ku .zhi re chen chen zai .ling han wang wang xu .
.huai lu jian jiu yang .geng huai qu fu xin .qing shan dong li jin .chun shui bei men shen .
.yang liu qing qing niao luan yin .chun feng xiang ai dong fang shen .
xing liao nan chao hai .san cai kong yu sheng .qi wu ming feng shi .qi ru wen jin ming .
译文
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中(zhong)泻下来；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
忽然想起天子周穆王，
听说要挨打，对墙泪滔滔。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
注释
⑷蓬蒿（hāo）：“茼蒿”的俗称。
朝烟：指早晨的炊烟。
閟（bì）：关闭。
（202）惓惓——一片真诚的样子。
⑥检书：翻阅书籍。江淹《伤友人赋》：“共检兮洛书。”
房太尉：房琯。
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
生人冤怨，言何极之。"
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
"别处秋泉声，至今犹在耳。何尝梦魂去，不见雪山子。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
此尊可常满，谁是陶渊明。"
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
六合之英华。凡二章，章六句）
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
"今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。