疏影·苔枝缀玉
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
疏影·苔枝缀玉拼音解释:
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
译文及注释
译文
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠(bin)地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀(sha)害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
明月不知您已经离(li)去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如(ru)怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
巍巍长(chang)安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
日中三足，使它脚残；
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息(xi)在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
注释
烟光：云霭雾气。
39、制：指建造的格式和样子。
事简：公务简单。
⑥飘到眉心住：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌，梅花无地可立，只好移到美人的眉心停住，古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
⑤非有尺寸：谓没有一尺一寸的土地。陇亩：田野。这里指民间。将：率领。五诸侯：指齐、赵、韩、魏、燕（yān）。项羽属楚，合为六国起义军队。近古：当时是指春秋战国以来的时代。也：用在句末，表示坚决的语气。
赏析
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下(xia)，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出，保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略，诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出，前秦的兵士众(shi zhong)多，气势恢宏，这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”，固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世，但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下，谢安临危受命，凭借卓尔不群的军事才能，在淝水将前秦的军队一举击破，使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影，惨烈异常，而谢安依然能够轻松自如，从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”，写前秦军队的落荒而逃，既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比，更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇，使他得以流传百世，受人敬仰。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴(bai hu)蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二(yang er)界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下(xia)，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出，保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略，诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出，前秦的兵士众(shi zhong)多，气势恢宏，这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”，固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世，但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下，谢安临危受命，凭借卓尔不群的军事才能，在淝水将前秦的军队一举击破，使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影，惨烈异常，而谢安依然能够轻松自如，从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”，写前秦军队的落荒而逃，既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比，更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇，使他得以流传百世，受人敬仰。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴(bai hu)蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二(yang er)界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
创作背景
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
周贺( 唐代 )
收录诗词 (5874) 首
简 介
周贺 周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
一络索·送蜀守蒋龙图
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
忆江南寄纯如五首·其二
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
鹊桥仙·七夕
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
周颂·有瞽
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
过故人庄
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
发淮安
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
掩耳盗铃
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
念奴娇·梅
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
呜唿主人，为吾宝之。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
吴楚歌
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
咏杜鹃花
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。