汴河怀古二首
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
汴河怀古二首拼音解释:
.zhu guan jin ju cai mao shen .mei shuang gao sheng yi bao chen .zuo rui mo can xian gong chu .
.zhi ying pian pian xia bi xiang .bang chi yuan lu su yin tang .sui feng ye yu mi shen pu .
ji ren ping di shang .kan wo ban tian zhong ...deng lou .jian .yin chuang za lu ..
fang zun yi ming guan xian kai .man kua lie ding ming zhong gui .ning mian chao wu ye tu cui .
qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..
ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
he nian yi zuo wei qi ban .yi dao song jian zui yi hui ..
xin ci yu yong zhi nan yong .shuo yu shuang cheng ru guan xian .
.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
.wu lao yun zhong qin xue zhe .yu shi neng bu kun feng chen .shu shu xi shang ye ming zhu .
译文及注释
译文
分清先后施政行善。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
衣衫被沾湿并不(bu)可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人(ren)而(er)归。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国(guo)疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自(zi)己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严(yan)，内心惶恐不已。韩愈再拜。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
注释
23.戚戚：忧愁的样子。
⑵经年：终年、整年。
[26]“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。
惹红巾万千：引起成千上万起义的红巾军。红巾军，元末农民起义军，用红巾裹头故名。
3、瓯江：浙江东南部的一条江，流经丽水，至温州入海。
为非︰做坏事。
问讯：打听消息。
206.褒姒：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”
⑺“梦随”三句：用唐金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
赏析
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试(sheng shi)湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
此章起结各四句，中二段各八句。
诗的一、二句，寥寥几笔，绘出了(chu liao)一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠的颜色，洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽，这里径直用“一树烟”来称呼柳树，想象奇特，造语新颖。只此三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了反衬。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与(wu yu)伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合，井然有序。前六句写景，由近及远，由粗转细，用空间的变换暗示时间的推移，画面变幻多姿，情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内，野月满庭隅”，峭拔而起，统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内，明月满庭隅”，不仅出语平庸，画面简单，而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”，“重露”就无处“成涓滴”；无“野”，飞萤之火、水鸟之声的出现，就不知从何而来。由“竹”、“野”二字，可见诗人炼字之精，构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情，似断实联，外断内联，总结了全篇所写之景，点明了题意，使全诗在结处翼然振起，情景皆活，焕发出异样的光彩。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试(sheng shi)湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
此章起结各四句，中二段各八句。
诗的一、二句，寥寥几笔，绘出了(chu liao)一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠的颜色，洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽，这里径直用“一树烟”来称呼柳树，想象奇特，造语新颖。只此三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了反衬。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与(wu yu)伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合，井然有序。前六句写景，由近及远，由粗转细，用空间的变换暗示时间的推移，画面变幻多姿，情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内，野月满庭隅”，峭拔而起，统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内，明月满庭隅”，不仅出语平庸，画面简单，而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”，“重露”就无处“成涓滴”；无“野”，飞萤之火、水鸟之声的出现，就不知从何而来。由“竹”、“野”二字，可见诗人炼字之精，构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情，似断实联，外断内联，总结了全篇所写之景，点明了题意，使全诗在结处翼然振起，情景皆活，焕发出异样的光彩。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
创作背景
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
李汇( 隋代 )
收录诗词 (3767) 首
简 介
李汇 李汇，字推之，覃怀（今河南新乡）人。高宗绍兴元年（一一三一）通判海州二年，赐同进士出身，签书宁海军节度判官（《建炎以来系年要录》卷五○）。五年，添差通判秀州（《宋会要辑稿》食货六一之四七）。九年，改通判台州（《嘉定赤城志》卷一○）。后寓家于台。事见清光绪《台州府志》卷九九。
减字木兰花·春情
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
鸟已宿，猿又啼。 ——郑概
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
周颂·思文
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
圃香知种蕙，池暖忆开莲。怪石云疑触，夭桃火欲然。 ——王起
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
君马黄
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
小人与君子，利害一如此。"
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
逸韵追安石，高居胜辟强。 ——崔群
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
归园田居·其五
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
书怀
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
上元侍宴
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
已胜生金埒，长思藉玉轮。翠华如见幸，正好及兹辰。"
丰乐亭记
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
纤手周游不暂息，红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀，
公子重耳对秦客
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
灵运山水，实多奇趣。 ——潘述
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
秦女卷衣
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
带花疑在树，比燎欲分庭。 ——皎然
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"