拔蒲二首
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
拔蒲二首拼音解释:
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
译文及注释
译文
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨(hen)。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归(gui)我。”这一年大旱，田野草都不(bu)长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
“圣明的先王制定祀典(dian)的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下(xia)，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾(ku)能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
玩(wan)到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
趴在栏杆远望，道路有深情。
注释
(13)逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。
⑽蒋抱玄云：“《南史·宋文帝纪》：‘风转而西南，景色开霁。’”
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
（82）共汝筹画——和你一起商量，安排。
107.忳（tun2屯）：郁闷。惛（hun1昏）惛：心中昏昏沉沉。约：约束，束缚。
青帝：掌管春天的神，又称东君，东皇。
赏析
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单(jian dan)地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形(de xing)迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
韵律变化
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她(liao ta)手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自(zhe zi)己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春(ba chun)山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
本文语言的概括精练，也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字，就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响，只用一个“善”字，就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时，刘备仅用“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻，生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容，留待读者去寻思玩味。再就全文来看，篇幅也极为有限，然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔，分析得那么透辟，论述得那么周详，也是难能可贵的。足见本文言简而意赅，文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事，有良史之才”，于此可见一斑。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
韵律变化
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她(liao ta)手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自(zhe zi)己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春(ba chun)山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
本文语言的概括精练，也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字，就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响，只用一个“善”字，就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时，刘备仅用“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻，生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容，留待读者去寻思玩味。再就全文来看，篇幅也极为有限，然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔，分析得那么透辟，论述得那么周详，也是难能可贵的。足见本文言简而意赅，文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事，有良史之才”，于此可见一斑。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
红毛毡
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
邯郸冬至夜思家
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
烛影摇红·越上霖雨应祷
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
苎萝生碧烟。"
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
点绛唇·长安中作
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
"年年人自老，日日水东流。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
琵琶行 / 琵琶引
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
馆娃宫怀古
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
送母回乡
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
送魏十六还苏州
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
清平乐·春归何处
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
剑客
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。