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落花落

魏晋 / 姜锡嘏

求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。
劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
白日舍我没,征途忽然穷。"
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。


落花落拼音解释:

qiu guan zhong qiu xiao .bi shang tai shan cen .qiu guan zhong liu xi .bi fan cang ming shen .
ru nan chen ji wo wo ming .cheng tou gu jiao yin he ping .lu bang lao ren yi jiu shi .
cao mu ming fu zai .yan chou qi rong wei .yuan jun heng yu zhi .xing zhi za sui xi .
qun gong yi he xian .shang dai tian zi sheng .mou mo shou yu ji .si mian chu xiong jin .
gong nong sui xiao ren .shi ye ge you shou .bu zhi guan zai chao .you yi guo jia bu .
.cai zhang shen qi lie xiao feng .ji ren yi chang gu peng peng .
yi wo bao wei shang .zhong shi ji xin qi .tao lun zi shao xiao .xing ying xiang cha chi .
yi feng miao bu si .qi yi chang tong chou .shi zhi zao shuai huan .qian qi ni fu you .
quan jia jie shuo yang sheng fang .te cheng en zhao xin kai ji .mei jian gong qing bu xia chuang .
.yan yan wang mu gong .xia wei wan xian jia .yi qian wei piao feng .zhuo shou da yu tuo .
jin shui you xian se .shu shan rao fang cong .yun gen cai jian lv .yin feng yi fei hong .
gu an xia hua fa .yao lin wan chan qing .yan hui fang wan jing .gu jiao yi deng cheng .
yu zhang guan yu wu .hong jing lie chu tian .bu xian shuang shou zhong .meng ru jiu cheng pian .
quan jun duo mai chang an jiu .nan mo dong cheng zhan qu chun ..
bai ri she wo mei .zheng tu hu ran qiong ..
.lu meng qiu yang jiu zuo chen .tong shi cun zhe geng shui ren .
you di wei zai zhu .wu chi yi yang e .xue shu qiu mo ji .niang jiu ai chao he .

译文及注释

译文
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望(wang)于将来。
当年有位洒脱狂放(fang)之人名叫李白,人称谪仙。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
草虫的(de)叫声多么可悲,鸿雁孤独地向(xiang)南飞翔。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互(hu)相践踏是怕遇蒺藜。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
你平生(sheng)多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
  因(yin)此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。

注释
(12)向使:假如,如果,假使。
(68)劫:强迫,威逼(其订立盟约)。
4.菰(gū)蒲:植物名。菰,禾本科,多年生水生宿根草本。蒲,水草,嫩芽可食,蒲叶可编席。菰蒲,代指最低饮食所需。
④“绕”,元本注“一作晓。”
有男:即汉昭帝刘弗陵,小名钩戈子,五六岁的时候就身体壮实,聪明多知,汉武帝十分喜爱他。
①紫骝:暗红色的马。
⒀曾:一作“常”。

赏析

  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封(yuan feng)不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念(si nian),亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季(qiu ji)。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也(ren ye)代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪(bu kan)大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

姜锡嘏( 魏晋 )

收录诗词 (9719)
简 介

姜锡嘏 清四川内江人,字尔常,号松亭。干隆二十五年进士,官至礼部员外郎。治理学,亦有诗名。有《皇华诗钞》。

长信怨 / 聂癸巳

倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。
上客终须醉,觥杯自乱排。"
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 章佳静欣

何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
丁丁幽钟远,矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨,危熘听争次。
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。
人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,


北中寒 / 诗灵玉

能诗不如歌,怅望三百篇。"
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。
"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
汉皇知是真天子。"


宿巫山下 / 留紫山

道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
吾其告先师,六义今还全。"


出自蓟北门行 / 鄞婉如

海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。


国风·卫风·伯兮 / 完颜玉娟

扰扰驰名者,谁能一日闲。我来无伴侣,把酒对南山。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。"
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。


齐安郡后池绝句 / 郎己巳

土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
期我语非佞,当为佐时雍。"
载辟载袚,丞相是临。弛其武刑,谕我德心。
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。


晨诣超师院读禅经 / 图门子

也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
不堪钻灼与天卜。岁星主福德,官爵奉董秦。忍使黔娄生,
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
故国思如此,若为天外心。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"


夜宿山寺 / 万俟艳蕾

穷探极览颇恣横,物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为,
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,


六国论 / 申屠茜茜

"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列,云路鸳鸾想退朝。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。