译文
夜中不能(neng)寐,夜里睡不着觉。
我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有(you)所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败(bai),在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
江(jiang)上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞(fei)到这里筑巢。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
注释
⑧扳:拥戴。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
⑥衰庸:意近“衰朽”,衰老而无能,这里是自谦之词。
⑨谓之何:有什么办法呢?
(26)大用:最需要的东西。
⑹武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。
玉柱:琴瑟上的系弦之木,这里指琴。
26.萎约:枯萎衰败。
⑹联极望——向四边远望。