风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
西道苦转毂，北堤疲行舟。清泠水木阴，才可适我忧。"
"汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。
海上移珍木，楼前咏所思。遥闻下车日，正在落花时。
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
"南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。
万里飘飖空此身，十年征战老胡尘。赤心报国无片赏，
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。
据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
feng wu shu jing guo .yi li dan huang zhen .fu fan shu jun xing .zheng zhuo kui si ren .
xi dao ku zhuan gu .bei di pi xing zhou .qing ling shui mu yin .cai ke shi wo you ..
.han jiang liu bian shuo .yao yao sui xu shen .shui kan mu ma si .zheng shi hu jia yin .
hai shang yi zhen mu .lou qian yong suo si .yao wen xia che ri .zheng zai luo hua shi .
luo du you yan di .qian li ji fang fei .jin chao zhang tai bie .yang liu yi yi yi .
wu he cheng xuan zhi .you yu yong diao lai .zuo zhong shu wei qi .xiao guan mo xiang cui ..
.nan pu feng jun ling wai huan .yuan xi geng yuan dong ting shan .
wan li piao yao kong ci shen .shi nian zheng zhan lao hu chen .chi xin bao guo wu pian shang .
.deng gao chuang wei gou .lin biao jian chuan liu .wei yu sa yi zhi .xiao tiao chuan qi qiu .
yuan shui dui gu cheng .chang tian xiang qiao mu .gong men he qing jing .lie ji sen yi su .
ju hu chuang xi shu kong .zhi ji pi yu xia wei .lao fu hao yin xi qiang dong .
ming yi fang gou huan .gu wo tu beng ben .zi can fei bao cai .wu meng guo shi en .
zhong ye wo shan yue .fu yi tao ren qun .shou yu jin xian dao .kuang jie wei shi wen .
nv ban zheng pan zhai .zhai kui ai ye shen .bing sheng lian gong di .xiang shi gan tong xin .
.zhong yue jing qi jia .dong lin yi deng li .zhong you gu ren shi .qi liang zai gao bi .
qing bei yu niao zui .lian ju ying hua xu .liang hui nan zai feng .ri ru xu bing zhu ..
he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..
译文
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在(zai)，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
你见我(wo)没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为(wei)一明一暗两部分。
李邕寻求机会要(yao)和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
20.去：逃避
③三更归梦三更后：夜半三更梦见回到了故乡，醒来时三更已过。归梦：梦归故乡。
（1）之：往。
204.号：吆喝，叫卖。
（47）摩：靠近。
（56）山东：指华山以东。
植：树立。
而：然而，表转折。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
飞盖松溪寂，清笳玉洞虚。窥岩详雾豹，过水略泉鱼。
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
盐梅推上宰，礼乐统中军。献赋纡天札，飘飖飞白云。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
顷因岁月满，方谢风尘吏。颂德有舆人，荐贤逢八使。
龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
种桑百馀树，种黍三十亩。衣食既有馀，时时会亲友。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
"列位登青琐，还乡复彩衣。共言晨省日，便是昼游归。
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
"客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
何许答君子，檐间朝暝阴。"
"彤襜江上远，万里诏书催。独过浔阳去，空怜潮信回。
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
奉诏赤墀下，拜为童子郎。尔来屡迁易，三度尉洛阳。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
早朝方暂挂，晚沐复来簪。坐觉嚣尘远，思君共入林。"
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。
青鸟迎孤棹，白云随一身。潮随秣陵上，月映石头新。
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
有恨离琴瑟，无情着绮罗。更听春燕语，妾亦不如他。"
孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
于亭于里，君子游焉。于以宴喜，其乐亹亹。
何事还邀迁客醉，春风日夜待归舟。"
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时，莫见羸老相轻欺。
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
"旷哉潮汐池，大矣干坤力。浩浩去无际，沄沄深不测。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
"明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
今朝共游者，得性闲未归。已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。
只疑行到云阳台。"
骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。"
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国，肯事霍家冯子都。
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
"冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
"闻君饵丹砂，甚有好颜色。不知从今去，几时生羽翼。
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
行处曾无险，看时岂有深。寄言尘世客，何处欲归临。"
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
蜉蝣时蔽月，枳棘复伤衣。城上东风起，河边早雁飞。
非才受官谤，无政作人谣。俭岁安三户，馀年寄六条。
孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。
则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。"
扫林驱虎出，宴坐一林间。藩守宁为重，拥骑造云关。"
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
莫言异舒卷，形音在心耳。"
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"