亲政篇
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
"南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
亲政篇拼音解释:
.hai yue liang wu bian .qu lai du ou ran .chi yin yin hou leng .xin xiang jing zhong yuan .
tan kou xiao lai bao bao hong .bian chu zhi ying xin gong jin .ya shi jian kong han xian rong .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
.ci sheng ru gu deng .su xin tiao yi jin .bu ji ru wan shi .fei yu mo long jin .
.sha cao jiang ting man wan chao .cui hua xiang pu shui guang yao .
.nan lin gong zi ye gui sheng .shu ju yin deng ge zhu ming .
wu ping wei kong jie gan quan .duo duan mo han san zhu shu .mi ce xun yi qi bao bian .
ding zhi bu ji hong er mao .wang que gong fu gai yu tian .
geng jiao qi yu hong er mao .ju guo shan chuan bu zhi qian .
ke bei wen yu di .bu jian zou xiang che .ji mo qiang kuang li .chun yin cuo xing hua ..
jin lai wu ji xiang cong qu .gui ri ting zhou qi hua ping ..
译文及注释
译文
白云依偎安静沙洲，春草(cao)环绕道院闲门。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
您如喜爱(ai)(ai)绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
不知道腐臭的死(si)鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
新近我久已不闻鸿雁的叫声(sheng)，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情(qing)人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常(chang)就像波澜。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让(rang)我对你终究有了恨意。（其一）
耜的尖刃多锋利，
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
注释
“叹十常”两句：叹明月十有八九津人心意，欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”（《水调歌头》）之意。磨：修磨，指把月修圆磨亮。
⑿度：过也，犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
（3）恶溪：在潮安境内，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。
⒇度：裴度。
牧：放养牲畜
⑴忽闻：突然听到。
⑴西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。
116、诟（gòu）：耻辱。
赏析
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作，以至于在王守仁诗集中寻访不到，然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧，大字行楷，诗衬字，字映诗，显得浑然一体，正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”，清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔，神采苍秀，字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌，观后令人激动不已。他虽善书法，但正如明代书画家徐渭所说：“古人论右军（指王羲之）以书掩人，新建先生（指守仁）乃不然，以人掩其书。” 就是说，由于其他方面的名气太大了，结果把他的善书之名掩盖掉了。因此，《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作，但是从书法价值和文学价值两方面来看，不愧为“诗书双璧”。
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相(quan xiang)反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足(zu)，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只(ye zhi)有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作，以至于在王守仁诗集中寻访不到，然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧，大字行楷，诗衬字，字映诗，显得浑然一体，正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”，清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔，神采苍秀，字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌，观后令人激动不已。他虽善书法，但正如明代书画家徐渭所说：“古人论右军（指王羲之）以书掩人，新建先生（指守仁）乃不然，以人掩其书。” 就是说，由于其他方面的名气太大了，结果把他的善书之名掩盖掉了。因此，《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作，但是从书法价值和文学价值两方面来看，不愧为“诗书双璧”。
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相(quan xiang)反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足(zu)，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只(ye zhi)有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
创作背景
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
阮元( 明代 )
收录诗词 (4926) 首
简 介
阮元 阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，干隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历干隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是着作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
"桑林摇落渭川西，蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远，
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
落花落
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
"草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见，清泉碓下流。
箜篌谣
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
临终诗
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
公道算来终达去，更从今日望明年。"
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
"李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
闾门即事
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
同蔡孚起居咏鹦鹉
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
虞美人·寄公度
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
"往年西谒谢玄晖，樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老，
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
江月晃重山·初到嵩山时作
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意，景清还觉易忘机。
江上送女道士褚三清游南岳
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"谁识在官意，开门树色间。寻幽频宿寺，乞假拟归山。
一毛不拔
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。"