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司马光好学

两汉 / 刘南翁

"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
"天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
谁家丹旐已南来,逢着流人从此去。月明山鸟多不栖,
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,


司马光好学拼音解释:

.ye chang qiu shi ban .yuan jing li yin he .bei zhu qing guang yi .xi shan shuang qi duo .
.chang yun mi yi yan .jian yuan xiang nan sheng .yi dai qian shuang bin .chu wei wan li xing .
.tian shui cang lai yu duo kong .xian ban mi shu ji ren tong .ying pan jiao jie fei zi yue .
jin bo lu xi jing yu zhou .ji mo bu kan shen ye qing .
.yin yin qing jin li .cang cui man chun song .yu lu en pian jin .yang he se geng nong .
feng yi shi xi hu qing rao .jiao long xing xi luo zeng chao .bo zhong hu xi dan er xian .
.shen shan huang song zhi .xue ya ban li pi .zhu men qing song shu .wan ye cheng qing lu .
.yuan lu cheng xin ming .fan fei ru han ting .ge shi neng he ya .xian na mei lun jing .
shui jia dan zhao yi nan lai .feng zhuo liu ren cong ci qu .yue ming shan niao duo bu qi .
shang jun zi xi shou jue shen .cheng ming zhu xi you si ren ..
.xi yu chai men sheng yuan chou .xiang lai shi ju ruo wei chou .lin hua luo chu pin zhong jiu .
.yi bie jing hua nian sui jiu .juan zhong duo jian ling nan shi .sheng ming yi ya zhong ren shang .

译文及注释

译文
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说(shuo)屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能(neng)得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为(wei)卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利(li)。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
江畔林木(mu)茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今(jin),没有听说过这事。古代的人说:“一个(ge)男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家(jia),考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替(ti)陛下痛惜啊!
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
  然而,当五(wu)个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。

注释
丁宁:同叮咛。 
(42)臭(xìu):味。
⑤昔:从前。
⑴《摸鱼儿》:一名《摸鱼子》,又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲,后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字,前片六仄韵,后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格,宜用去声。
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
⑵谪宦:贬官。栖迟:淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来。
6、太学:古代设在京城的全国最高学府,西汉武帝开始设立。

赏析

  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来(li lai)为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  诗分前后两部分。前部分四(fen si)句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗(yu shi)两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角(shi jiao)而言,极写情侣娇美可爱。“玉池(yu chi)荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹(yuan zhen)、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

刘南翁( 两汉 )

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简 介

刘南翁 刘南翁,宋代,诗人,现存《如梦令·没计断春归路》诗一首。

渭阳 / 李景文

属和瑶华曲,堪将系组纶。"
不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
明日从头一遍新。"


咏瀑布 / 郑若谷

"上宰坐论道,郊居仍里仁。六符既昭晰,万象随陶钧。
高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。"
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带,绢写方书子不传。
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳,鬓毛今与草争新。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 高佩华

"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少,斜舞遮春到地难。
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
伍员结舌长嘘嚱,忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销,
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。


虎丘记 / 刘鳌

"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
九陌峰如坠,千门翠可团。欲知形胜尽,都在紫宸看。"
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
当时不及三千客,今日何如十九人。"
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"


老马 / 顾士龙

朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"
鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
"云屋何年客,青山白日长。种花春扫雪,看箓夜焚香。
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。


临江仙·都城元夕 / 戴王纶

"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
"故园千里渺遐情,黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌,
"掖垣春色自天来,红药当阶次第开。
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,


招隐士 / 麦郊

深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"


北固山看大江 / 陈宗远

百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,
"年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节,
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。"
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院,锦袖红妆拥上楼。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。


广陵赠别 / 孙奭

霜满朝容备,钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇,端弁入炉烟。
远别更搔首,初官方折腰。青门望离袂,魂为阿连销。"
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
"胜游经小苑,闲望上春城。御路韶光发,宫池柳色轻。
家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"


南乡子·梅花词和杨元素 / 袁荣法

"他乡生白发,旧国有青山。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
更有观台称贺处,黄云捧日瑞升平。"
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
陕塞馀阴薄,关河旧色微。发生和气动,封植众心归。