译文
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
还不(bu)如嫁一个弄潮的丈夫。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干(gan)舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久(jiu)。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
子卿足下:
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
注释
(4)天道何亲,惟德之亲:《尚书·蔡仲之命》:“皇天无亲,惟德是辅。”
[2]午篆:一种盘香。
新封侯:指是时宇文氏新任判官。
貙(chū):一种体小凶猛的野兽。
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
[19]几时:不时,不一定什么时候,也即随时。[20]为:语助词,表示疑问、反诘。