停云
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
人天宵现景，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。
阵照通宵月，书封几夜霜。无复能鸣分，空知愧稻粱。"
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
停云拼音解释:
.ri mu qiu feng qi .guan shan duan bie qing .lei sui huang ye xia .chou xiang lv zun sheng .
dan yun long ying du .xu yun bao lun hui .gu sui liang yin jing .shan kong ye xiang ai .
ren tian xiao xian jing .shen gui zhou qian xing .li sheng chang xu ji .yuan kong zi gan ling .
qi li pai long hu .sheng ge zou feng huang .tian gao ren bu jian .an ru bai yun xiang .
.luo yang li hua luo ru xian .he yang tao ye sheng fu qi .
meng ze san qiu ri .cang wu yi pian yun .huan jiang yuan lu yu .zhong ru zhe gu qun .
an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
ju wei shi song .chen ying xiang liu .nai wu nai wen .huo gong huo hou .
zhen zhao tong xiao yue .shu feng ji ye shuang .wu fu neng ming fen .kong zhi kui dao liang ..
cai zhu ling she zhuan .xing sui wu feng lai .gan quan gong qi ba .hua mei wang feng tai ..
译文及注释
译文
明天(tian)又一个明天，明天何等的多。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来(lai)，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子(zi)过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
望一眼家乡的山水呵，
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘(lian)之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸(bo)，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及(ji)内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
注释
慨然想见：感慨的想到。
（9）骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。
舍：家。
露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
（3）烟水：雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远，烟水洞庭深。”诗句。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
⑺伊轧——象声词，摇桨之声，同“咿呀”。
赏析
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
第六章写祭典礼成。冬祭进享，祭品芬芳。祭祀隆重，先祖光彩。回报子孙大福大贵，万寿无疆。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这(zai zhe)一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声(ta sheng)律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
诗人写《樵夫(qiao fu)》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山(qing shan)绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
第六章写祭典礼成。冬祭进享，祭品芬芳。祭祀隆重，先祖光彩。回报子孙大福大贵，万寿无疆。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这(zai zhe)一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声(ta sheng)律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
诗人写《樵夫(qiao fu)》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山(qing shan)绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
冯时行( 魏晋 )
收录诗词 (8311) 首
简 介
冯时行 冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。
绝句漫兴九首·其二
冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。
短歌三献曲，长夜九泉台。此室玄扃掩，何年白日开。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
侍子他乡。见胡鞍之似练，知汉剑之如霜。
眷念三阶静，遥想二南风。"
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
清旷前山远，纷喧此地疏。乔木凌青霭，修篁媚绿渠。
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
清平乐·黄金殿里
晚穗萎还结，寒苗瘁复抽。九农欢岁阜，万宇庆时休。
万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。
"吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。
感别时已屡，凭眺情非一。远怀不我同，孤兴与谁悉。
落落树阴紫，澄澄水华碧。复有翻飞禽，裴回疑曳舄。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
回也实夭折，贾生亦脆促。今复哀若人，危光迅风烛。
鱼藻
"人世多飘忽，沟水易东西。今日欢娱尽，何年风月同。
屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
"问君樽酒外，独坐更何须。有客谈名理，无人索地租。
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水，崇山沃野亘千里。
丈夫四方志，女子安可留。郎自别日言，无令生远愁。
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
"西岭松声落日秋，千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲，
江畔独步寻花·其五
见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。
上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。
新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
岁晏风落山，天寒水归壑。览物颂幽景，三乘动玄钥。
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
瞻彼洛矣
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
掌中无力舞衣轻，翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰，
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。"
烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。"
春中喜王九相寻 / 晚春
始谓调金鼎，如何掩玉泉。黄公酒炉处，青眼竹林前。
鸿流遵积石，惊浪下龙门。仙槎不辨处，沉璧想犹存。
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。"
暮雪连青海，阴云覆白山。可怜班定远，出入玉门关。"
"妙舞随裙动，行歌入扇清。莲花依帐发，秋月鉴帷明。
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
酒助欢娱洽，风催景气新。此时光乃命，谁为惜无津。"
色带长河色，光浮满月光。灵山有珍瓮，仙阙荐君王。"
宣州谢脁楼饯别校书叔云
睿算超前古，神功格上圆。百川留禹迹，万国戴尧天。
可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
"昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
孟夏麦始秀，江上多南风。商贾归欲尽，君今尚巴东。
庄辛论幸臣
"望见葳蕤举翠华，试开金屋扫庭花。
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草寒虫鸣。
盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。"
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
凤台有清曲，此曲何人吹。丹唇间玉齿，妙响入云涯。
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。感初时不载，思奋翼无假。
"万骑千官拥帝车，八龙三马访仙家。
嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。
调笑令·胡马
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
"岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平。
远道何由梦，同心在者谁。西风欲谁语，悯默遂无词。"
归来无人识，暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
画鹢愁南海，离驹思北风。何时似春雁，双入上林中。"
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。"
晚春二首·其二
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草寒虫鸣。
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色，
玉树清御路，金陈翳垂丝。昭阳无分理，愁寂任前期。"
消息如瓶井，沉浮似路尘。空馀千里月，照妾两眉嚬。"