瞻彼洛矣
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
"陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
"卷箔群峰暮，萧条未掩关。江流嶓冢雨，路入汉家山。
瞻彼洛矣拼音解释:
zhong jiang chong ru qing xuan mian .gao wo wu yun wei ke xing ..
.feng se hu xi zhuan .zuo wei qian li fen .gao fan bei chu luo .han ri ni huai xun .
.tao ling li bian ju .qiu lai se zhuan jia .cui zan qian pian ye .jin jian yi zhi hua .
.nian er feng ya po .you yan you neng wen .kong ling shang hun niao .ti po shan bian fen .
.chang ce dong bian ji hai yu .yuan tuo ben zou gui shen qu .
.hai feng juan shu dong lan xiao .you guo ning ci ling wai yao .zi gu qin lao gan bai zhan .
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .
qun xun you shi yi nian bie .ji yu ji xian hu suo lang ..
.huang jin ji wei chi .bai shi you tai zhuo .zhuo de qi shu gen .zhong ru lao jiao xue .
.juan bo qun feng mu .xiao tiao wei yan guan .jiang liu bo zhong yu .lu ru han jia shan .
译文及注释
译文
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬(yao)自己，非常害怕。但是（老虎）来(lai)来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
我(wo)的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够(gou)不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年(nian)，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道(dao)上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便(bian)于成图作画而道路崎岖难行。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
蛇鳝（shàn）
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡(du)口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
注释
蛊：六十四卦之一。
⑴石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
①芳殿：华丽的宫殿。下文绮宫亦同。
66庐：简陋的房屋。
日夜：日日夜夜。
⑻几孤风月：辜负了多少美好的风光景色。几：多少回。孤：通“辜”，辜负。风月：美好的风光景色。
⑼文籍：文章典籍。代指才学。
⑸幽：通“黝”，青黑色。
赏析
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处(zhi chu)主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
“词客有灵应(ying)识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音(zhi yin)的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是(jin shi)个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方(zhe fang)面写出，便占得了双倍的分量。
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮(yan yin)的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处(zhi chu)主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
“词客有灵应(ying)识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音(zhi yin)的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是(jin shi)个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方(zhe fang)面写出，便占得了双倍的分量。
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮(yan yin)的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
创作背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
谢枋得( 清代 )
收录诗词 (7393) 首
简 介
谢枋得 谢枋得(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。
自祭文
昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。"
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。"
江城子·示表侄刘国华
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。"
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
宿山寺
"他皆宴牡丹，独又出长安。远道行非易，无图住自难。
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
应笑当年老莱子，鲜华都自降明君。"
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
对酒行
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
墨萱图·其一
应知谭笑还高谢，别就沧洲赞上仙。
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
"远雪亭亭望未销，岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋，
别范安成
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
奉送严公入朝十韵
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
寒食上冢
"怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
绝句二首·其一
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
上玄赏唐德，生贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
如将月窟写，似把天河扑。着树胜戟支，中人过箭镞。
樵夫毁山神
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
纵然此事教双得，不博溪田二顷苗。
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
人事萍随水，年光鸟过空。欲吟先落泪，多是怨途穷。"
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。