登山歌
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
登山歌拼音解释:
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.cai xin feng ye quan .jian jian qi xian suo .kan kan shan shang sheng .you you lin zhong yu .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
译文及注释
译文
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
野棠花儿(er)飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的(de)行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲(qu)的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里(li)，那时的欢乐，只有它能作见证。
白云缭绕回望中合成一片，青(qing)霭迷茫进入山(shan)中都不见。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢(juan)扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近(jin)在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
注释
未：表示发问。
⑺奴：一作“好”。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：一作“去来”。
（77）阳武侯：阳武，在今河南原阳东南。就位前先封侯，表示承认其皇族身分。
亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。
年光：时光。
4.罘（fú）：捕兔的网。罔：捕鱼的网。弥（mí）：满。
⑵安危：偏义复词，这里偏用“危”义。须：应当。主君：指皇上。
出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文种。
赏析
第二段，描述循水游览，详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘，以“跨”、“度”、“上”等行为动词，展示过程，一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象，但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心，贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，声色并茂。“盛夏亭午无暑(wu shu)气”，“风来两峡间，终日不绝”，点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧，再谛听水声溅溅，再瞰涧水流淌，再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出”，探寻了水源，再以“乃为前所谓小涧者”，照应前文，并以“阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩”，表达了作者的欣赏态度，最后归结为“独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳”的描述，显露了自己的审美趣味和情调。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意(yi)境也渐臻极顶。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮(tong yin)的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意(yi)境也渐臻极顶。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮(tong yin)的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
创作背景
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
庞蕴( 南北朝 )
收录诗词 (6521) 首
简 介
庞蕴 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
泷冈阡表
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
黄鹤楼记
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
登凉州尹台寺
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
萧然宇宙外，自得干坤心。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
好事近·雨后晓寒轻
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
卖油翁
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
宴坐峰，皆以休得名）
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
蝉
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
后宫词
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
遂令仙籍独无名。"
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
登科后
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
好事近·花底一声莺
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
凤凰台次李太白韵
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。