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五律·挽戴安澜将军

明代 / 高闶

"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。


五律·挽戴安澜将军拼音解释:

.guai shi qian nian ying zi jie .ling quan yi dai shi shui kai .cu wei wan zhuan qing she xiang .
ling jiao zhi sheng huang .gu er mo pi pa .hong xiao xin shou wu .zi xiao sui yi ge .
dui ci yu liu jun bian su .shi qing jiu fen he xiang qin ..
jiang hu wo fang wang .chao ting jun bu chu .hui dai yu hua zan .xiang feng shi he ri ..
si jie ru shi que bu yi .ru guan fen ji zhu ci ri .si jian chi he xi lie shi .
di xing wan yun dou .feng shi yong xiang lu .chuang gai ying san dong .yan xia zhu yi hu .
dao chu xiao chun jing .gui shi ji yue hua .cheng yin yi dao zhi .zhu yan liang xing xie .
ke nai he xi zhong nai he .qin huang yao shun ju fu gu .
liu sui xing jiang wan .fu rong de ji duo .lin quan ying wen wo .bu zhu yi ru he ..
gui zhu jiao jin sheng .hao jia shi lai xiong .pian zhan da qiu cai .pin de zhu qian tong .
.fu zhang qi bing chu .ce ma li wei ren .ji lan chu men qu .yi wu ke lai xun .
.ji ta lin chi zuo .xuan che mao xue guo .jiao qin zhi bei jiu .tong pu jie sheng ge .

译文及注释

译文
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到(dao)达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同(tong),
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场(chang)所都是经过(guo)精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌(chang)盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。

注释
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
⑶“似逐”两句:似,好像。逐,追逐。态,状态,情态。随,追随。识,认得,辨别。
〔20〕家本秦也,我家本来是秦地人。杨恽是华阴人,华阴本属秦地。雅,甚,很。瑟(sè),一种乐器,有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。
⑶ 日已斜(xiá):指夕阳西下。
9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
烟波:烟雾苍茫的水面。

赏析

  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他(dan ta)并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  全诗可分为三个层次。第一层写(ceng xie)他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里(zhe li),柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中(qi zhong)任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职(jiang zhi)外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  一主旨和情节
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

高闶( 明代 )

收录诗词 (5785)
简 介

高闶 (1097—1153)宋明州鄞县人,字抑崇,人称息斋先生。高宗绍兴元年以上舍选赐进士第。召为秘书省正字。累迁国子司业。时兴太学,奏宜以经术为主。南宋学制多为其所建明。除礼部侍郎,秦桧疑之,被劾出知筠州,不赴。卒谥宪敏。有《春秋集注》。

货殖列传序 / 朱椿

"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。


春日登楼怀归 / 于芳洲

几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。始觉韦山人,休粮散发好。"
从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 王崇

不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 王景华

假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"


阮郎归·初夏 / 翁心存

闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。


古代文论选段 / 郎简

捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。


得献吉江西书 / 陆肱

别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
此外吾不知,于焉心自得。"
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 邵普

临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"


鹊桥仙·待月 / 钱公辅

若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。


沁园春·恨 / 江德量

花低羞艳妓,莺散让清歌。共道升平乐,元和胜永和。"
"旦暮两蔬食,日中一闲眠。便是了一日,如此已三年。
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
每叹陈夫子,常嗟李谪仙。名高折人爵,思苦减天年。