"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
.wan li feng gui yan .xiang shu ren lei feng .wu shen bu zi bao .er dao ge he cong .
.yu ya can hong yi ye diao .xiao lai lian wai zheng piao yao .shu zhi cui ye kong xiang dui .
hong ye shang xin yue wu lou .que yao yin xun tian yi xing .ruo wei qu jing chuang li you .
jiao qin liu luo shen lei bing .shui zai shui wang liang bu zhi ..
qiong xie guo zhu si .qin dian zai hua cun .ji shi shan song zi .shui zhi jia fu sun ..
.ma qian hong ye zheng fen fen .ma shang li qing duan sha hun .xiao fa du ci can yue dian .
.han huang wu shi zan you fen .di shi hu li xiao zuo qun .ye zhi bi tian zhan jin fen .
xing kan dan xi li shuang fa .you you shan han shang jiu lu ..
ri xie hui shou jiang tou wang .yi pian qing yun luo hou shan ..
wei zuo yi xun bie .yi guo qian li cheng .bu zhi shu yu jian .shi zai liang wu cheng ..
qi du zuo zhong kan yang wang .gu gao ying dao feng huang cheng ..
shao shui ti cen jin ben zhu .ye po tai huang wei xiu di .ni guang tou chang kuang sha se .
.san shi shen mou qi di ji .ke lian shuang fu yu gu er .zui gui cheng ji huang tian hen .
.yuan qi sheng sui feng han shi .chao you si bu ye yao jie .
译文
你难道看不(bu)见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
斑鸠问：“是什么原因呢？”
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
为使汤快滚，对锅把火吹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
注释
⑹银甲：银制假指甲，弹筝用具。
⑵从容：留恋，不舍。
荆宣王：楚宣王。
⒁ 诏：皇帝的命令。意匠：指画家的立意和构思。惨澹：费心良苦。经营：即绘画的“经营位置 ，结构安排。这句说曹霸在画马前经过审慎的酝酿，胸有全局而后落笔作画。
10.绿筠（yún）：绿竹。
这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
"秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
"重叠愁肠只自知，苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处，
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，