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忆江南·多少恨

五代 / 骆廷用

白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
我已七旬师九十,当知后会在他生。"
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。


忆江南·多少恨拼音解释:

bai ri shen ren ru meng xi .yin jian an diao ge ye zhu .zhu quan pin dian wu shi yi .
hua shui you you liang wu yi .yin feng chui luo ou xiang yi ..
du you nian guo he .zeng wu bing dao shen .qian jiao wen di zi .ju chu yu shui lin ..
shou zhu xian bo yong .gui meng pen zhao qing .hai men ning wu an .jiang zhu shi yun heng .
zhou er xing .ye er qin .wu lang xi .wu wang you .bing ze wo .si ze xiu .
wo yi qi xun shi jiu shi .dang zhi hou hui zai ta sheng ..
.shan jing yun chu tu .fei wei chu shi xin .wu xin li bi xiu .you ye zhan qing chun .
jin ri san cai zhe bu de .kan kan qi se yu ling yun ..
kuang wen an yi qian chao shi .zhi shi xiu xing di ji shen ..
.shuang bin mo qi jin lao yi .yi bei mo xiao bian tao ran .chen lang zhong chu wei gao hu .
.zi jin li hua fei xue mao .chun feng si guan cui lou gao .
.shi liang xin mian he .pi xing nuan si chun .yi tuan xiang xu zhen .yi zuo wen yu ren .

译文及注释

译文
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
圣(sheng)明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军(jun),其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆(jiang)场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国(guo),逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男(nan)子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。

注释
④镞(zú)砺:在磨刀石上面磨箭头。栝羽:在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。
⑶匪:非。
17、粉白黛绿:用来形容女子装扮得娇艳妩媚,面容白皙,眉毛美丽。黛,古代女子画眉用的青黑色的颜料。
⑦惠帝:晋惠帝(290—306在位),晋开国君主司马炎之子,以痴呆闻名。他在位时不理朝政,大权旁落,终导致“八王之乱”,晋室随之衰败。
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
郡楼:郡城城楼。
⑶“似逐”两句:似,好像。逐,追逐。态,状态,情态。随,追随。识,认得,辨别。

赏析

  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为(yin wei)读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  前两(qian liang)句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的(xu de)阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻(xun)味。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

骆廷用( 五代 )

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简 介

骆廷用 骆廷用,海康人。明孝宗弘治十四年(一五〇一)贡生。清道光《广东通志》卷三〇〇有传。

芄兰 / 张易

几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"


与东方左史虬修竹篇 / 华长发

"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。


江上吟 / 陈裕

"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"


盐角儿·亳社观梅 / 陈日烜

枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
雪覆寒溪竹,风卷野田蓬。四望无行迹,谁怜孤老翁。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
(《竞渡》。见《诗式》)"
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。


秋雁 / 李琼贞

僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
君子纵我思,宁来浣溪里。"
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"


上云乐 / 田如鳌

恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿,


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 韦承贻

其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。


寄荆州张丞相 / 朱正民

"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
诗人月下吟,月堕吟不休。"
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。


卖痴呆词 / 吴诩

凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
共相唿唤醉归来。
"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。


沧浪亭记 / 周馨桂

"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。