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十五从军行 / 十五从军征

明代 / 黎士弘

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


十五从军行 / 十五从军征拼音解释:

hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
du yu kai juan luo .zhuo mu ge hua wen .wei ji hu zhong ke .jin dan xu gong fen ..
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
.xiang yu fen bei qin .jing lun dao yin zhen .wang ze zeng wu wai .feng sao shen shao ren .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
long cang lang han bian jiu gai .shuang zhong jin gu zhen qiong tai .kan jie yi ju wu ren de .
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
hai nei jing tie ma .qie zhong cang zhi lv .chang yan xie shi qu .ci yi jiang he ru ..

译文及注释

译文
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还(huan)在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏(xing)花洁白如雪。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只(zhi)能拿起酒杯,凄然望着北方。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千(qian)里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项(xiang)羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭(mie)秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物(wu)。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。

注释
⑴身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。
⑷映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好(hǎo)音:这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮,他此来并非为了赏玩美景,“自”“空”二字含情。是说碧草映阶,不过自为春色;黄鹂隔叶,亦不过空作好音,他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空:白白的。
18.使:假使,假若。
⒀悟悦:悟道的快乐。
①山阴:今浙江绍兴。
⒁杜郎:即杜牧。唐文宗大和七年到九年,杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏:俊逸清赏。钟嵘《诗品序》:“近彭城刘士章,俊赏才士。”
⑻自:当然。谏书:劝谏的奏章。
舍:放下。

赏析

  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高(gao gao)的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  从诗的艺术手法(shou fa)看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是(que shi)并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

黎士弘( 明代 )

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简 介

黎士弘 黎士弘,字愧曾,长汀濯田陈屋人。生于明万历四十七年(1618)。14岁补博士弟子员,36岁中举人。清康熙元年(1662)任广信府推官,为政清廉,听断精明,六载审理十三县案件,释放无辜数百人,人们称赞他为“黎青天”。康熙三年,广信府属玉山县迭遭战乱,百姓离乡背井,士弘前往省问疾苦,招集流散各地百姓,垦田定赋,恢复生产,重建家园。不到一年,百废俱兴,民气渐复。

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 李进

结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,


悼亡诗三首 / 卞永吉

株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。


壬辰寒食 / 林明伦

本向他山求得石,却于石上看他山。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


煌煌京洛行 / 郦权

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"


鹦鹉灭火 / 王阗

贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。


游太平公主山庄 / 高晞远

崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。


临江仙·清明前一日种海棠 / 崔一鸣

闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"


湘江秋晓 / 钟万芳

见《吟窗杂录》)"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
穿入白云行翠微。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。


秋雨中赠元九 / 蒋本璋

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
世人仰望心空劳。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 顾湂

"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
取次闲眠有禅味。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。