首页 古诗词 沁园春·恨

沁园春·恨

南北朝 / 仰振瀛

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。


沁园春·恨拼音解释:

hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
.chu de men lai bei zhu tian .tong xing nan ke yu cha jian .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .

译文及注释

译文
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却(que)听到,杜鹃声声叫:不如(ru)归去“,让你更添愁绪。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(qian)(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
汉武帝握剑拍案而起,回头召来(lai)李广将军。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗(dou)。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料(liao);雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探(tan)视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费(fei)起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
且等到客散酒醒深夜以后,又举(ju)着红烛独自欣赏残花。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。

注释
立春日:古称“立春”春气始而建立,黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》:“立春之日,士大夫之家,剪彩为小幡,谓之春幡。或悬于家人之头,或缀于花枝之下。”南朝·陈·徐陵《杂曲》:“立春历日自当新,正月春幡底须故”。
致:让,令。
(200)持禄——保持禄位。
②大辟:死刑。辟,法。刑法。大辟意为最重的刑罚。
14.酒星:古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云:“轩辕右角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》:“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。”

赏析

  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关(zhi guan),欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符(fu)代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  这首词流露的感情来说,应该是作者重回故地,在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆,所激起的对情人的深切的思念之情。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人(wei ren)。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不(hui bu)平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。

创作背景

  此诗的内容,与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上,两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年(唐肃宗至德三年)春天,由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在公元773年(唐代宗大历八年)至777年(大历十二年)间的一个深秋,因被诬陷,由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看,诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候,那时正是秋冬之交,与诗中节令恰相符合。

  

仰振瀛( 南北朝 )

收录诗词 (5643)
简 介

仰振瀛 仰振瀛,清江阴人,诸生,筑小园明“遂园”,日吟咏其中,有诗名。喜收藏书籍,着有菶斋抄书。

季梁谏追楚师 / 冯慜

唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


清平乐·秋光烛地 / 韩世忠

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,


惊雪 / 草夫人

觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
伤心复伤心,吟上高高台。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 唐仲冕

今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


匈奴歌 / 和蒙

"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
此镜今又出,天地还得一。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


和子由苦寒见寄 / 函可

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"


淮阳感秋 / 范寅亮

"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。


汉寿城春望 / 观荣

杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。


生查子·东风不解愁 / 苏轼

"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座


国风·魏风·硕鼠 / 郑民瞻

新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。