译文
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
晃动的(de)烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
汇集各种花草啊布(bu)满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉(ji)妒。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
(一)
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
孤雁不理睬地飞(fei)过去了,飞动的影子更使我伤心。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
注释
1.晁错:前200年—前154年,颍川今河南禹州人,是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟,力倡削弱诸候,更定法令,招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年(前154年),吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名,发动叛乱,晁错因此被杀。
⑸亚夫营:这里借指柳仲郢的军幕。亚夫,即周亚夫,汉代的将军。他曾屯兵在细柳(在今陕西咸阳西南)防御匈奴,以军纪严明著称,后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
汝:你。
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
莲粉:即莲花。
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。