衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
yi xiu chang kan wu .hou long zhuan jie ge .bu ci kuang fu zui .ren shi you feng bo ..
.quan luo qing shan chu bai yun .ying cun rao guo ji jia fen .
kuang wo tou shang fa .shuai bai bu dai nian .wo huai you shi ji .ci yi he you quan ..
men yan jiu zhong jing .chuang you yi shi xian .hao shi xiu xin chu .he bi zai shen shan .
na jiang chen ban zhuo chao yi .wu qian yan li jiao zhi zu .san bai pian zhong quan shi wei .
han dan hong tu fen .gu pu lv po you .lin cha yu hu she .qi cuo dao tian gou .
.xin zhong wan shi bu si liang .zuo yi ping feng wo xiang yang .jian jue yong shi you lao chou .
ji yue dang chuang bai .liang feng man dian qiu .yan xiang feng yao zao .quan leng xi cha ou .
wen jun shao nian ri .ku xue jiang gan lu .fu ji chen zhong you .bao shu xue qian du .
jiu ri yi qing ta .zhe feng zhan xiao ping .bu lao ren quan zui .ying yu jian ding ning ..
mai wo shen qian gu wo jiu .wo jia you you shen zhi pan .er jin ci pan shen er an .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
.san shi nian lai zuo dui shan .wei jiang wu shi hua ren jian .
ming chao er yue er .ji ping zhai fu bi .ying xu qie yi hu .xun hua mi wei qi ..
dan jiao wei dui shui .lao ban wu ru he .zi shi po cong rong .pang guan cheng huo luo .
译文
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这(zhe)个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
你应试落弟不能待诏金马门，那是(shi)命运不济谁说吾道不对？
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美(mei)人。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
注释
⑸下柳条：从柳树枝条上飞下来。
⑴长亭怨慢：词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲，调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵。
⑨折中：调和取证。
105. 缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。
③单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
⑶樽（zūn）：酒杯。
兴尽：尽了兴致。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
3、为[wèi]：被。
11、三五：十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》：“团团山中月，三五离夕同。”
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
能到南园同醉否，笙歌随分有些些。"
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
人人总解争时势，都大须看各自宜。"
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
未死终报恩，师听此男子。"
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，