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山中夜坐

五代 / 黄符

惊惧疑凋朽,功勤过屑琼。凝神披夕秀,尽力取朝英。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
闻师却到乡中去,为我殷勤谢酒家。"


山中夜坐拼音解释:

jing ju yi diao xiu .gong qin guo xie qiong .ning shen pi xi xiu .jin li qu chao ying .
yun tie xin jin lai yu guo .you kan teng ta shao nian chang .
.he ren zhi ci xiang .yao zai tian huang wai .you shi wang ai le .you shi wang xian hui .
xiong wen wu zhong bao .ke kan chang yu wu yuan zao .shi yi mo bi han yi xia fei .
ying ya lin qiong gu jiu ke .feng shi huan zuo han gong qing ..
chou chang ge duan zhu lian wai .zhi wei jin xiao gong ting ren .
dan xiao kong ba gui zhi gui .bai shou yi qian zhuo bu yi .dang lu gong qing shui jian dai .
.ye ban you meng zhong .bian zhou si fu yue .xiao lai dao he xu .e yi bao shan jiao .
.yun gen chan ke ju .jie shuo jiu wu lu .song ri ming jin xiang .shan feng xiang mu yu .
chu nan shan er yuan dao .kuang jin da chao gong dao .tian zi wen ming .
bai ting you qu fu nv xing .ke shi yu rong wu shang ce .zhi ying you guo shi xu sheng .
wen shi que dao xiang zhong qu .wei wo yin qin xie jiu jia ..

译文及注释

译文
大雁都已飞走了(liao),书信再(zai)难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
骐骥(qí jì)
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
记得在瓜州渡痛击金兵(bing), 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色(se),到黄昏还徘徊着不想离去。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客(ke)。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
身边的紫(zi)骝马的嘶叫隆隆,落花纷(fen)纷飞去。见此美(mei)景,骚人踟蹰,愁肠空断。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。

注释
野寺:原注今为卧龙寺,庙在宫东。
(62)昭:明。昊:广大。秦三公:秦国穆公、康公、共公。楚三王:楚国成王、穆王、庄王。
5.任意东西:情境任凭船按照自己的意愿,时而向东,时而向西。东西,方向,在此做动词,向东漂流,向西漂流。
夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
⑼絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。
⑼“蛾儿”句:写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕,皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

赏析

  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜(dui jing)理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信(xiang xin)“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去(hui qu),至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂(wei za)草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

黄符( 五代 )

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简 介

黄符 黄符,字信叔,金溪(今江西金溪)人(《江西诗徵》卷一二)。哲宗绍圣元年(一○九四)进士(清道光《金溪县志》卷五),调衡州司法参军。二年,试宏词科(《宋会要辑稿》选举一二之四)。徽宗崇宁四年(一一○五),以秘书郎、直秘阁提举训释经义局检讨官(同上书选举三三之二四)。

庆春宫·秋感 / 田棨庭

鹤氅花香搭槿篱,枕前蛩迸酒醒时。
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换,官路无穷行客多。
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
"新春旒扆御翚轩,海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气,
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"


钴鉧潭西小丘记 / 孙梦观

"若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体遗愚。
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"


梅圣俞诗集序 / 余良弼

"采莲女儿避残热,隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪,
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
"不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食,
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,


登新平楼 / 郭豫亨

青翰何人吹玉箫?"
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。


南歌子·驿路侵斜月 / 塞尔赫

"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。
试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。"
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
有心同木偶,无舌并金铙。兴欲添玄测,狂将换易爻。


秋晚悲怀 / 查揆

松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"
庭橘低攀嗅,园葵旋折烹。饿乌窥食案,斗鼠落书棚。
"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。


孟冬寒气至 / 马庶

南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
"举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。"
"大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 张汝贤

皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑,数杯浮蚁咽离肠。
"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。


好事近·夕景 / 释了演

"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
"空庭夜未央,点点度西墙。抱影何微细,乘时忽发扬。
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"
若向沧洲犹笑傲,江山虚有石头城。
养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。


何彼襛矣 / 孙蕙媛

须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
不知白马红缰解,偷吃东田碧玉花。"
"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。
折来未尽不须休,年少争来莫与留。